Page 38 - No.16 關照季刊 May 2023
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May．2023
俗謂「放手尾錢，富貴千萬年」以為死者身後有錢留存子孫為吉兆。
則於納棺前預先在死者袖口中存置制錢一百二十丈，而將倒入桝器 ( 圖
九 )，然後取出，分與子孫，繫於個人之手上，稱「結手尾錢」( 徐福全，
1984))。
其他如基隆市志 ( 文物篇頁 105)、新竹縣志稿 ( 人民志頁 126) 及曾朝
東台灣喪俗談 ( 頁 40) 等文獻資料均有分手尾錢、結手尾錢之記載，足證
此俗在昔極為普遍，為全台島閩粵所共有。唯據田野資料顯示分手尾錢、
結手尾錢之俗今僅北部地區閩籍尚完全保存，此外之地區多祇分其手尾錢
而罕有結之者 ( 徐福全，1984)。從近代可究之書籍中看到乞手尾儀式依然
存在，但結手尾之過程卻極不普遍，其中原因可能因為幣製無孔、天氣炎
熱、簡化手尾儀式有關係。
入木儀式由婆仔主持，先行簡單的辭生，為死者向陽間餞別。期間把
「銀角仔」放進荷包再拿出分送喪家大小，是為「乞荷包」或「乞荷包錢」，
帶有求取遺物做紀念之意，類似「分手尾錢」; 之後，荷包內再放進數枚錢
幣，算是給死者做零用。( 黃文博，2002)。
入殮前，習俗上會請福壽雙全的好命人，或是喪禮服務業者或子孫代
表，餵亡者最後一餐，稱為辭生 ( 僅凌空比劃，做出餵食的動作 )，另有放
手尾錢儀式。( 內政部民政司，2016)。
圖八：現代尚存結手尾 圖九：乞手尾科儀 / 裝手尾錢的斗 圖十：將收尾錢裝入皮革袋中
科 儀 照 片 影 藏 生 命 記 實 2018.05.19
2022.05.22 同意授權使用 量米的器具 照片取自 Google 圖片
34 專業．迅速．誠信．合理
