Page 32 - No.20 關照季刊 Aug 2024
P. 32
Aug．2024
的信念在第十三站因為上帝的臨到而鬆
動。此敘事符合李雪菱（2004）認為的
療癒是一種朝向內在經驗改變，並非去除
疾病或是其他的困擾形式，而是人的轉
化，在面對生命中極度痛苦與存在之空無
當下的經驗感受，進一步將其轉化為自身
的意義。
肆、綜合討論
此外，根據此經驗敘述，筆者認為苦
路在悲傷輔導上提供的功能可以是靈性照顧的功能，研究指出靈性照顧者
的內涵包括：傾聽而非給建議；不將自己的價值觀強加在受照顧者身上，
而是陪伴其探索；提供靈性的支持而非解決靈性的問題；聆聽並允許受照
顧者表達與宣洩憤怒等等（McKinnon, Miller, 2011）。苦路由於其只是一
個空間的特性，和走苦路的人之間的互動多是擔任一個供其投射的被動存
在，但也因為其代表著耶穌的愛與犧牲而不僅只是被動的存在，能夠主動
的提供支持與陪伴。使個案因為苦路，得到了靈性上的療癒，此時可以再
連結北醫安寧團隊所發展的靈性五面向來理解苦路所提供的功能。
靈性五面向評估
1. 生命意義與價值（存在的意義與人生的價值，什麼是我最在乎的？）
2. 與至高者的關係（是誰在掌管生命？若有，我和至高者的關係）
3. 愛與被愛（愛可以滿足的帶走，愛也可以傳遞傳承，天人物我關係）
4. 恕與被饒恕（放下恩怨，了無遺憾）
5. 盼望與渴望（我還有什麼心願？面對死亡我的盼望在哪裡？）
在個案敘說的苦路經驗中，靈性五面向中都有所連結。首先在生命意
義與價值，個案作為母親，因為重視與孩子的關係而在流產後出現對生命
28 專業．迅速．誠信．合理
