Page 39 - No.15關照季刊Jan2023
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第十五期 季刊
會館中的悲傷與自我生死觀
文 潘瑋婕 國立臺北護理健康大學
生死與健康心理諮商系
豎 靈意為死者設立靈位，根據台灣一般習俗認為：人死後
因身體毀壞，導致靈魂無所依憑。同時須另立一牌位，
提供亡魂依附，為古之設「重」之禮，也就是現在的「魂帛」
或「神主牌位」。而會館的主要工作就是提供豎靈場地，讓
家人跟往生者能珍惜最後相處的時光。
實習至今也有一個月，不論是 都做出讓步，他依然不滿意，導致
會館的基礎行政作業或是日常拜飯 每次房間內開會的氣氛都劍拔弩
流程，也都逐漸熟悉，當你以為一 張，面對會館他也會提出很多特殊
切慢慢步入軌道時，總會有些意外 要求，但我們依然盡心盡力的服
來的倉促，在你還未站穩時推你一 務，即便內心了解情況，但更多的
把。 時候我們還是被感性支配的生物，
一點些許的情緒轉折，對於處在悲
每個人在表達悲傷的形式不
傷當下的人是極為敏感。經歷人生
同，自然要做到同理所有人是困難
重大改變的他人，跟平穩生活的我
的，或許對方表現出來的衝動與倔
們，無法共享那份悲傷的話，就成
強都是在保護自己，為了讓內心那
為承載憤怒的容器吧。
悲傷、無助的心靈不再被淚水淹
沒，他們只能將宣洩的出口指向他 最後與往生者相處的時光的
人。在剛到企業實習時，就有位家 場所，應是莊嚴且溫馨的，四散的
屬一直希望治喪過程都按照他所想 老友重逢，說著當年逃學去打球的
的處理，完全不在乎其他家人或是 故事，一起窩在房間追星的曾經，
這位往生者生前的意願，即便大家 在談笑風生中約定著下輩子，然而
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