Page 101 - merit 50

‫في كتاب "البداية والنهاية" لا يعلل‬ ‫أو خمسين قتي ًل‪ ،‬قال‪ :‬فلما‬
‫"ابن كثير" تضارب أقوال "عائشة"‬ ‫استخرج نظر إلى عضده فإذا لحم‬
‫في أخبار "المخدج" المتناسلة‬ ‫مجتمع على منكبه كثدي امرأة له‬
‫بالخصومة بينها وبين "عل ٍّي"‪،‬‬
‫خصو ًصا وأن خبًرا منها ينسب لها‬ ‫حلمة عليها شعرات سود‪ ،‬فإذا‬
‫ُمدت امتدت حتى تحاذي يده‬
‫الدهشة والاستنكار أمام تلك الأخبار‪.‬‬
‫ويقول "ابن كثير" إن "عائشة"‬ ‫ثم تنزل فتعود إلى منكبه كثدي‬
‫المرأة»‪.‬‬
‫استغربت حديث الخوارج ولا سيما‬
‫حديث ذي الثدية‪ ،‬لكنه يعلل ذلك‬ ‫وتقول رواية أخرى في صفته‪:‬‬
‫«كان ذو الثدية رج ًل من عرنة‬
‫بأن "عائشة" كانت تجهل خبره‪،‬‬ ‫من بجيلة‪ ،‬وكان أسود شديد‬
‫فلما سألت عنه فيما‪ ‬بعد‪ ‬تيقنته!‬ ‫السواد‪ ،‬له ريح منتنة معروف‬
‫في العسكر‪ ،‬وكان يرافقنا قبل‬
‫الله ذا الثدية فقال‪ :‬شيطان الردهة‬ ‫مثل ثدي المرأة عليها شعرات مثل‬ ‫ذلك وينازلنا وننازله»‪ .‬وفي خبر‬
‫كراعي الخيل يحتذره رجل من‬ ‫شعرات تكون على ذنب اليربوع”‪،‬‬ ‫«مسلم» من طريق آخر أن النبي‬
‫بجيلة يقال له الأشهب أو ابن‬ ‫قال‪« :‬فيهم رجل أسود مخدج‬
‫الأشهب علابة في قوم ظلمة»‪.‬‬ ‫ويضيف لـ”عليٍّ” أنه قال‪“ :‬إن‬
‫وفي حديث آخر يتحول «شيطان‬ ‫خليلي (النبي) أخبرني أن قائد‬ ‫اليد في يده شعرات سود‪ ،‬إن‬
‫الردهة» إلى كائن شبه أسطوري‬ ‫هؤلاء (!) رجل مخدج اليد على‬ ‫كان فيهم فقد قتلتم شر الناس‪،‬‬
‫وإن ظهر فيه ‪-‬لأول مرة‪ -‬على‬ ‫حلمة ثديه شعرات كأنهن ذنب‬ ‫وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير‬
‫هيئة حسنة متخشعة وهو‬ ‫اليربوع»! وليس هذا الإتقان في‬
‫يصلي بواد من الوديان‪ ،‬وعندما‬ ‫الوصف هو كل ما هنالك لكن‬ ‫الناس»!‬
‫يصل خبره للنبي يأمر «أبوبكر»‬ ‫خب ًرا آخر ينسب لـ»عليٍّ” قوله‪:‬‬ ‫وتقول الأخبار بألفاظ أخرى إن‬
‫و»عمر» بالذهاب لقتله! غير أن‬ ‫“إن خليلي أخبرني بثلاثة إخوة‬ ‫المخدج‪« :‬أسود إحدى يديه طي‬
‫ك ًّل منهما يعود بتحرج من قتل‬ ‫من الجن هذا –المخدج‪ -‬أكبرهم‪،‬‬ ‫شاة أو حلمة ثدي»‪ .‬ومن طريق‬
‫والثاني له جمع كثير‪ ،‬والثالث فيه‬ ‫أخرى‪« :‬يخرج قوم فيهم رجل‬
‫مسلم مص ٍّل مستغرق في صلاته!‬
‫وعندئذ يأمر النبي «عليًّا” بقتله‪،‬‬ ‫ضعف»!‬ ‫مودن اليد أو متدون اليد أو‬
‫كل ما سبق على غزارته ومبالغته‬ ‫مخدج اليد»! ومن طريق ثالثة‪:‬‬
‫ويذهب «عل ٌّي” لكنه لا يراه!‬ ‫هو بخلاف الأخبار التي يتحول‬ ‫«له حلمة كحلمة ثدي المرأة‪ ،‬حوله‬
‫في خبر آخر ينسب لـ»عائشة»‬ ‫فيها المخدج إلى «شيطان الردهة»‪،‬‬ ‫سبع هلبات»‪ ،‬والهلبات هي النتف‬
‫أنها عندما بلغها أن «عليًّا» قتل‬ ‫ومنها خبر ينسب إلى «سعد بن‬
‫أبي وقاص» أنه قال‪« :‬ذكر رسول‬ ‫الغليظة من الشعر‪ ،‬ومن هذا‬
‫الخوارج في النهروان قالت‪:‬‬ ‫الخبر أي ًضا‪« :‬فكبَّر عل ٌّي فقال‪ :‬الله‬

‫أكبر! صدق الله ورسوله‪ .‬وإنه‬
‫لمتقلد قو ًسا فأخذها بيده فجعل‬
‫يطعن بها في مخدجته‪ ،‬ويقول‪:‬‬
‫صدق الله ورسوله‪ .‬وكبَّر الناس‬
‫حين رأوه واستبشروا‪ ،‬وذهب‬

‫عنهم ما كانوا يجدونه»‪.‬‬
‫وينسب خبر إلى «عليٍّ” أنه بكى‬
‫حين لم يعثر على جثة المخدج في‬
‫البداية‪ ،‬ويقول خبر أنه‪“ :‬حبشي‬

‫عليه ثدي قد طبق إحدى يديه‬