Page 106 - merit 50
P. 106
أي القراءات سادت في العـدد 50 104
العالم الإسلامي؟
فبراير ٢٠٢3 على أبي هريرة وعبد الله بن عباس
أكثر الروايات المنتشرة في المشرق اللذين قرآ على أبي بن كعب ،وقرآ
الإسلامي هي رواية حفص عن وقرأوه على الرسول (ص) هم: أي ًضا على زيد بن ثابت (الذهبي/1 ،
عاصم ،حيث يقرأ بها جميع أهل عثمان بن عفان ،علي بن أبي طالب،
المشرق والعراق ومصر ،وتنتشر أب ُّي بن كعب الأنصاري ،عبد الله بن .)172
مسعود ،زيد بن ثابت الأنصاري، تعود سلسلة سند قراءة أبي جعفر
أي ًضا رواية الدوري عن أبي عمرو أبو موسى الأشعري اليماني ،وأبو
في الصومال والسودان وتشاد إلى أبي بن كعب وزيد بن ثابت.
ونيجيريا وأواسط أفريقيا. الدرداء الأنصاري .لم يكن منهم قراءة يعقوب الحضرمي (821م/
أحد في لجنة نسخ المصاحف سوى
بينما نجد أكثر القراءات المنتشرة في 205هـ) :هو يعقوب بن إسحاق
المغرب الإسلامي هي قراءة الإمام زيد بن ثابت ،ومع ذلك كان قرار بن يزيد الحضرمي البصري الإمام
نافع بالروايتين :رواية قالون، عثمان وتوصيته للجنة بأعضائها التاسع في الق َّراء العشرة ،ولد بعد
ورواية ورش .حيث نرى رواية الثلاثة الآخرين القرشيين أنهم إذا
قالون هي القراءة الرسمية في ليبيا، اختلفوا في قراءة مع زيد فليكتبوها سنة 130هجرية .أخذ القراءة
ويقرأ بها أهل تونس أي ًضا .ونرى بلسان قريش ،فهكذا أُنزل القرآن. عر ًضا عن جماعة منهم سلام بن
رواية ورش مقرو ًءا بها في بلاد ومن هؤلاء السبعة نجد اسم «أبي سليمان المزني ،ومهدي بن ميمون،
المغرب العربي (الجزائر والمغرب وقرأ على شهاب بن شرنقة قراءة
وموريتانيا) ،وفي غرب أفريقيا بن كعب» وقد ورد أربع مرات أبي الأسود الدؤلي عن علي بن أبي
أي ًضا. في سلاسل السند للقراء العشرة، طالب ،وقراءته على أبي الأشهب عن
يتضح مما سبق أن القراءات التي وكذلك «عبد الله بن مسعود» إليه أبي رجاء عن أبي موسى الأشعري
تصدرت المشهد؛ سواء ما يقرأ بها في غاية العلو .وقرأ أبو موسى على
اليوم أو ما اتفق عليها ابن مجاهد تعود أربع قراءات ،و»زيد بن
وابن الجزري ،لا ترجع في أصلها ثابت» ترجع إليه ثلاث قراءات، الرسول (ص)( .الطويل)96 ،
إلى أي من أعضاء اللجنة التي و»علي بن أبي طالب» تعود إليه تنتهي سلسلة سند يعقوب إلى
قراءتين ،وقراءة واحدة ترجع علي بن أبي طالب وأبي موسى
شكلها عثمان باستثناء زيد بن ثابت إلى أبي الدرداء ومثلها ترجع إلى
أبي موسى الأشعري ،أخ ًذا في الأشعري.
الاعتبار أن بعض القراء تعود قراءة خلف بن هشام (844م/
أصول قراءاتهم لصحابيين من هذه
229هـ) :هو خلف بن هشام
الأسماء في الوقت نفسه. البزار ،البغدادي ،ولد سنة 150
هجرية ،وهو المتمم للقراء العشرة
باعتباره
راو ًيا عن
حمزة الكوفي
الذي تعود
سلسلة
سنده إلى
عبد الله بن
مسعود.
بحسب
أبو الحافظ
الذهبي فإن
الذين حفظوا
القرآن
