Page 9 - Pasdar Eslam463-464LowQ_Neat
P. 9
را ههایپرا کنــدهوانحرافیپیروینکنید کهشــمارااز کهفرزندانمعصومشصراطمس ـتقی ماندراهدرســت در مفهومصراطافتادهوذکرآنص ـورتتوصیفبرای
طریقحقدورم یسازد». فقطراهآنهاست. بیشتررویاینمسئلهاست)10(. ت«أُمک ْیســ َدت ِهقریچم»ه
پیوسته از اس ـتقامتاسـت کهبهمعنای
بهخداســوگندهرکساز غیرتــوپیروی کرد گمراهشــد
ودیگرانرا گمــراه کردوهر کهباتودشــمنی کردباحق
دشمنبودهاست.
«َدارن ـر َوایتاتل َّیطارزی ـپ ُیاقاملبوراا ِکض ـرمح َ؟و َاصن ـ؟ َرتسالی ِّدص ـهراا َسطالت ُ:مســ َتقیم(:)17
علیجانتوراهروشنوتوصراطمستقیمی».
علی حجــت خــدا و در فضای غبارآلــود فتنه ،چــراغ راه
است.ایناست کهانساننم یتواندتعجبخویشرا
پوشیدهدارد کهچگونهب یبصیر تهاییدر نیروهای
امیرمؤمن ـان عل ـی؟ع؟ ب ـا آنکـه م یدیدنــد فرمانــده
علی؟ع؟استبازهمشکم یکردند؟!
در مقطــعجنگجملحــارث‌بنحــوطخدمتامام
علی؟ع؟رسیدوعرض کرد:
«آیـارأیتوایناسـت کهمـناصحـابجمـلرا گمراه
م یدانـم؟» (یعنی گمـراه نم یدانـم!!!) مولـی فرمود:
«یا حارث! انک نظ ـرت تحتک و لم تنظر فوقک فحرت
انک لم تع ـرف الحق فتعرف من اتاه و ل ـم تعرف الباطل
فتعرفمنأتاه؛(:)18ایحارث!توزیرپایخودرادیدی
و ب ـه بالای س ـرت نگاه نک ـردی ،از ای ـن رو دچ ـار حیرت
ش ـدی .تو حق را نش ـناختی تا اهل حق را بشناسی .تو
باطلرانشناختیتااهلباطلرابشناسی.
تعجبایناســت کهباوجــودامیرالمؤمنینعلی؟ع؟
کهسمبلحقاستشکوتردیدچرا؟.
غزالیدر کتابالمنتقدمنالضلالم یگوید:
«العاقل من یقتدی بســید العقلاء علی؟ع؟ حیث قال
لا یع ـرفالح ـقبالرج ـالاع ـرفالح ـقتعــرفاهلــه(:)19
در روایتیاز پیامبرا کرم؟ص؟رسـیدهاسـت:عل یجانتوراهروشـنوتوصراط ِدصرــرطاریط ُمق ْمســ َتستقیقیمم،بهومدـانانآسئیـت.نودیـناله ـیدرعرصه
مستقیمی». اقتصــادیوعمل ـیاسـتراه ـی کـهانس ـانرابـهخدا
م یرســاند .پیامبر ا کرم؟ص؟ فرمودند« :صراط الانبیاء
علیحجتخــداودر فضــایغبارآلــودفتنه،چراغراهاســت.ایناسـت که وهــمالذیــنانع ـماللهعلیه ـم(:)11ص ـراطمس ـتقیمراه
انساننم یتواندتعجبخویشراپوشیدهدارد کهچگونهب یبصیر تهایی پیامبراناسـتوراههما نها کهمشمولنعم تهای
در نیروهایامیرمؤمنــانعلی؟ع؟باآنکهم یدیدندفرماندهعلی؟ع؟اسـت االلد ِّرهصرریوا َایشتطاْدلیُ‌هامنحْسدـضَ.ترِقیتاممفارمموصدا:د«القط؟رعی؟قدروتمفعرسفـیهراآلیامهاا ْهم(ِ2دَ1ن):ا
بازهمشکم یکردند؟!
عاقل کســیاســت کهبهســرورعاقلانعلــی؟ع؟اقتدا ُاََلمعدسَضاْرَِّمبسدـعیاهلَِلَتن ِِـومقهاُّیکَیلـ(یذًِل6لم1هِب)َُناَكوقَْزفـایامَّـوتَِ.اضبَّر»ُل(ع ـل5ا َ1لت)وَمُبع ِهـزَانیوَراـلَِّلز َتدتَیَّابتل َِگَبـعُحعِرـآکس ـویماــواالدُّمسهـکاََُوبوَ َسِأـعَّلنَنفََتتدَََ:هفعــ«َََِّار َذناشاقلـ ِِبَهصُحُكَّر ْداَامقَِّنَِطعمـ َننیک اْلمد ُرقم ْصس َحتو ِقددیـیرـامه:ثوبهشدینخاگ ـدخارسیتاوگمفنارمدمـاوصسردا:تطَ «.و»مالسلهتقَنیحمـ ُمانئیال ِّمص.ـ»ر(ا َ)13ط
کند،زیرافرمودحقبهمردانشــناختهنم یشودحق گواه ـیم یدهم کهمقص ـوداز ایـن کلامخداون ـدعزیز و در حدیث ـی دیگـر فرم ـود کـه صـراط مس ـتقیم
امیرمؤمنانعلی؟ع؟است)14(.
رابشناسینااهلشراشناختی». مهربانآنجا کهم یفرماید: ایــنروایــاتمفسـرواژهصراطمس ـتقیماسـت کـهدر
آنچهدر اینعرصه گفتهشدحرفدیروزنیست،بلکه «ایـن راه مس ـتقیم مـن اسـت از آن پیـروی کنی ـد و از د ههــاآیــهآم ـدهاسـت .کاربـردایـنواژهم یگوی ـد کـه
انســان مقصد و هدف دارد برای رسیدن به این هدف
حرفروزماناست. راهم یخواهد.راهنمایاینراهامامانمعصو ماند.بر
مراقبباشــیماز صــراطمســتقیمبیــروننشــویمودر ایناســاسب هخوبیروشـنم یش ـود کهامیرمؤمنان
فضایفتنهغبارآلودنگردیم.
راهشایناست کهچراغهمراهخودداشتهباشیم
و ایــن چــراغ حضــرت امیرمؤمنــان و اولاد معصــوم او
هستند.
-15انعام.153/ -11نورالثقلیــن ،ج ،1ص ،36ذیــل آیــه ســوره مصباح المجتهد ،ص ،738ح .839 پی‌نوشت‌ها:
-16مفاتیح الجنان ،انتشارات اسوه. حمد. -5اوصاف امیرالمؤمنین ،ص .10 -1کافی،ج،1ص16؛وســائل،ج،15ص207؛
-17بحارالانوار ،ج ،38ص .100 -12همان. -6لغاتقرآندر تفسیرنمونه،ج،2ص.71 بحارالانوار ،ج ،1ص .127
-18نهج البلاغه ،حکمت .263 -13معانــی الاخبــار ،ص ،35بــاب معنــی -7بقره.201/ -2تفس ـیرقمــی،ص324؛عللالشــرایع،ص
-19مصادر نهجالبلاغه،ج،4ص.20
الصراط ،ج .5 -8التبلیغ فی الکتاب و السنه ،ص .98 .162
-14معانــی الاخبــار ،ص ،32بــاب معنــی -9کافی،ج،1ص.471 -3تهذیب‌الاحکام ،ج ،3ص ،145ح .317
-4مفاتیح الجنان ،ص 485انتشــارات اسوة،
الصراط ،ج .2 -10مفردات راغب ،ج ،1ص 48تا .51
ماهنامه پاسدا راسلام سال س یونهم شماره 9 1399 463-464
