Page 135 - Christie's Hong Kong November 29, 2022 Fine Chinese Works of Art
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本季推出的這對馬蹄式水丞兼具觀賞和實用價值，其裝飾工 樂帝諭示以手卷誌之，現藏西藏博物館，圖見C. Clunas與霍
藝自十五世紀明成化 (公元1465至1487年) 以降幾已銷聲匿跡， 吉淑 (J.Harrison-Hall) 合編的《明：盛世皇朝50年》頁239圖
至雍正年間始捲土重來、大放異彩。此類工藝名為「鬥彩」， 208 (倫敦：2014)。
即先用青花在釉下勾勒輪廓，然後再填施釉上琺瑯彩。傳世
清代戲劇家暨詩人孔尚任 (公元1648至1718年) 乃孔子六十
鬥彩器有數例出自明代中葉，惟其體積和紋飾的視覺效果均
四代孫，其名篇《桃花扇》亦有提及「慶雲」。劇中羅列祥瑞
偏於厚重。此外，也有一批燒造於康熙年間的鬥彩瓷 (以大型
一十二種，包括慶雲現、鳳凰集和麒麟遊等。雍正朝中奏折
器物居多)，但像本拍品這一類雍正鬥彩器物，往往保留了成
常提到該等瑞徵，皇帝認為這是為君者賢德忠孝之兆。皇上
化佳作的輕盈秀巧，並糅合了雍正時期妙至毫巔的諸色琺瑯
慶生之際若獲悉瑞兆發生，則定然龍顏大悅，認為此乃臣民
新彩。有意思的是，據說相對於富麗堂皇的大型作品，雍正
忠君愛國的明證。郎世寧 (公元1688至1766年) 曾繪製《海天
更偏愛小巧玲瓏之作。
旭日圖》，祥雲在構圖中舉足輕重，很可能便是出於上述原
這對水丞的五色祥雲紋意味深長。康熙年間已有燒造帶模 因，此畫今藏北京故宮博物院，圖見《郎世寧來華三百年特
印雲紋 (大多罩施青釉) 的馬蹄式水丞，圖見前述著作《徐氏 展》頁42-3編號I-09 (臺北：2015)(圖二)。圖中煙波浩渺，雲
藝術館：陶瓷VI‧清代》圖版2，但悉數為單色釉作品。雲騰 海蒼茫，兩者儼如畫中主角，亦承載了臣民對天子的欽敬與
致雨，滋潤作物，所以雲紋寓意禎祥，並衍生了「祥雲」、「慶 讚許。是次呈獻的這對水丞亦飾祥雲朵朵，箇中含意雖大同
雲」等說法。「五色祥雲」進而結合了祥雲和「五色」這一傳 小異，但其表現形式以含蓄婉約見長，或為天子賀壽而專誠
統觀念，再引申為五穀豐登、國泰民安。1407年，藏僧噶瑪巴 訂製之物。
(法名「德新謝巴」，公元1384至1415年) 在南京為永樂帝父母
荐福，據說當天多有靈瑞，空中現五色雲氣、虹光與香花。永
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