Page 74 - 2020 December 1 Bonhams Hong Kong, Fine Chinese Ceramics and Works of art

Henan Provincial Museum
河南省博物院
Archaic bronze zun vase, Zhou
dynasty,Xiqing Gujian, 1758
周饕餮尊，《西清古鑒》，乾隆十四年
Image courtesy of Palace Museum, Beijing
北京故宮博物院藏
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圓唇，口部外翻，束頸，折肩，鼓腹下收，高圈足外撇，頸部及肩腹
部三面出戟，作鎏金卷草螭龍形，上中下四層三組，頸部鑄兩粒三組
乳釘狀鎏金旋火紋凸起，肩部接三隻羊首，下腹部正中前後及圈足三
面亦出螭龍戟，肩部掐絲作番蓮紋一周，每朶填色各異，有紅白藍綠
諸色，其下掐絲飾蕉葉紋，葉内作饕餮紋，以回紋一周為底邊，回紋
下飾掐絲填琺瑯白地連枝菊瓣紋一周，肩部以羊首為中心，對稱飾掐
絲填琺瑯香草龍紋一對三組，腹部以出戟為中心飾饕餮紋三組，饕餮
紋之下有青地連枝菊花紋一周，下腹飾仰蕉葉紋一周，間以各色纏枝
番蓮紋，圈足飾藍地青色拐子龍紋一周，器内皆鎏金。
此器原形為商代青銅尊，可參考河南省博物院藏一件商代中期獸面紋
牛首尊，見《中國青銅器全集》，北京，1996年，卷1，編號114；
《西清古鑒》亦有著錄相似器物，見《西清古鑒》，北京，乾隆十四
年（1758），卷10，頁35，書中記為周代，似不確，當為商器。晚明
以來常見三代銅器為標準而創作器物，金玉竹木皆有為之。這一慕古
風尚上接宋代宣和，下迄清代乾隆，然而雖以古物為本，裝飾大多數
實則為本朝創意。宋人的仿古在徽宗時期到達頂峰，官方主持製作仿
古器物，發放大臣家廟及學宮供奉祭祀，多少有政治含義，意在確立
皇權的正統，統一禮制；明代晚期的仿古則多了市民意趣，即有忠實
仿造，亦有天馬行空的古風作品；清代，特別是乾隆一朝的仿古，既
有政治意圖，亦有美學創意，所謂「以遊藝之餘功，寄鑒古之遠思，
亦足稱昇平雅尚」。（乾隆帝《西清古鑒》序）
清人喜諧音象形等吉祥裝飾，便將商尊肩部常見的牛首、龍首改為三
個羊首，寓意三陽開泰。景泰藍經過明代的發展，清初的進步，到乾
隆時掐絲精細，發色艷麗，仿古器型因為出土實物日夥而更加逼肖。
三陽開泰，亦作三陽交泰，本為易學用語，依《易》十二消息卦之
説，十月為坤卦，純陰之象；十一月為復卦，一陽生於下；十二月為
臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下，象徵冬去春來，陰消
陽長，萬事吉祥。故「三陽開泰」被用來稱頌歳首或用作吉祥之辭。
北京故宮博物院藏有一件相似的清代早期掐絲琺瑯三陽開泰尊可資比
較，見《故宮博物院藏品大系琺瑯器編》，北京，2011年，卷2，編
號16；故宮另有一件清早期掐絲琺瑯獸面紋出戟尊，鈐有「景泰年
製」款，除羊首從缺，器型裝飾與本品近同，見前書，編號15。