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宣德年國寶佛經的形成

國

明宣宗（1399-1435年），姓 ，名 基，自號 真人。 於北京， 大 寺（即原海印寺，宣德四年改建為大
明成祖 ，明代第五位皇 ，1426-1435年在位，年號宣 寺）；宣德九年（1434年）， 封「大 法 」名號，
德， 號宣宗。在位十年期間，政治上任用 能， 造所謂 並 釋 也失真容 唐卡一張（現存色 寺大經堂）及封
「仁宣之治」的 定發展，是 名的守成之 ；宣宗 好 。
，工於 事，其藝術造 與藝術品味，使他在中國 代
中尤顯獨特；其宗 信 承 祖 永樂皇 的影響，非唯 西天
情佛 ，與其來 密切的 人 乎都是永樂時期即受 入
作為印 薩 釋 的 子，通 藏文，曾 旨數次入
京 見者，且特別與藏傳 人及 天 來密切，明顯呈
藏，負責 請年方二十 的第五世 巴至 京與永樂會
現密 的特色。以藏 而言，永樂時期即受 入宮的
見。他曾主持 譯數部佛 ，以其學 與外交 獲明初三
釋（Palden ashi，1377-1452年後）與釋 也失（Sha ya
朝皇 重視：成祖封為國師， 任 錄司善世，居 國寺
Yeshe，1354-1435年），仍持 受宣宗 信。至於 天
（即後來的大 善寺）；仁宗加封為大國師，敕居大能仁
統，則以 年間來 印 薩 釋 （Sahajasri，
寺；宣宗加封「 天佛子」之號，是當時 中獲 名 最
生吉 ）的 人 子 （1348-1435年）一 與永樂
高位者。宣德二年（1427年），宣宗 其 張太后 旨，為
十一年（1413年）來 的印度金剛座上師實 得
建大 寺以 其終 ； 也曾為宣宗開 經 多次。
（Sri-Sariputra）為主。宣宗所親近的 也是永樂時期
即受 於北京海印寺主編《永樂北藏》的 宗高 慧進
實 得 來 見永樂 後， 旨先 於海印寺，因
（1355-1436年，被尊為 宗第二十一世祖師）， 的
其攜來印度「金身諸佛之像，金剛寶座之式」（即五尊金佛
子道 也於北京從慧進學 義。
像和菩提 大塔的圖 ），特建真 寺以為供 。永樂十
傳高 五年（1417年） 旨 五台 後，授 錄司闡 ， 居能仁
寺；仁宗即位，授大國師之號；宣宗繼位之初，亦令其主持
宣德元年（1426年）， 釋由 錄司左闡 為「 佛會。宣德元年，實 得 坐化，其 利塔建於
濟大國師」，居大 善寺（現名護國寺，元代時原名 國 真 寺（現為北京 博物館）。
寺，宣德二年重修改名大 善寺，成為 釋北京 所 宣德時期金
在。該寺原有其木雕像一尊，後移存北京故宮，現藏北京法
源寺中國佛 文物圖書館，圖見《明：皇朝 世五十年》，
明 明 所 《補 高 傳》中，記述永樂、宣德年間 名
大英博物館，倫敦，2014年，圖211），並曾為宣宗傳授多
宗高 慧進的生平，內容係源自天 元年（1457年）
種 ，並受 將《 金剛二品 釋》（commentary of the
部 書 （1375-1463年）所 《 法主大師塔 》。
Hevajra antra）、《大 金剛手 場法 》（ritual of the
慧進早年為永樂 問《 經》大意，敕 紫 ，並 住
Mahaca ra-Vajrapani Mandala）、《普 中 場法 》
持 京天 寺，復 於 京 寺編 《大明三藏法數》
（ritual of the Sarvajna Mandala）等譯為 文。 釋
，並隨永樂 北京。住海印寺， 旨於海印寺主持《永樂
永樂十三年（1415年）在其家 州原有建寺，宣德三年
北藏》的雕印。永樂曾應其所請，「親製經序十三 。佛菩
（1428年），宣宗 旨增建為大 寺， 日仍存 所書
薩 十二 。」後亦敕贈慧進「 相釋 、 觀音、水
《宣宗修大 寺 文》為證。 釋是宣宗時內 最得
數珠、 佛之 」。至宣宗時，「待以國 」，令其負責
皇 信的藏 ，不僅加封「 濟大國師」，後更 號
「對寫金字《 》、《般若》、《寶 》、《 》四大
「 天佛子大國師」。
部經。」據此記錄，故宮院藏宣德五年的《大寶 經》一
二十 與《大 經》四十 金寫本（另有兩 《大
釋 也失是宗 巴（1357-1419年） 子，代表其師受永樂
經後分》亦屬同裝 書寫風格）應 由此位 宗高 所主
皇 見於 京， 國師名 ， 藏後，以皇 所 供 於
持 寫，此二經部首 分別有宣宗皇 的《御製序》。
薩建色 寺；宣德四年（1429年），宣宗復 見釋 也失

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