Page 747 - Microsoft Word - Cam Pha dat va nguoi.doc

Phần thứ ba: VĂN HÓA 707

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên được thực hiện ở nhiều cấp độ
khác nhau, ở gia đình, dòng họ, mở rộng và cao hơn là ở cấp độ
làng xã, đất nước, thờ những người có công tạo dựng ngành
nghề, lập làng, dựng nước, giữ nước và những vị thần linh liên

quan đến cuộc sống hằng ngày của cá nhân và cộng đồng.
Ở cấp độ gia đình và dòng họ, việc thực hành tín ngưỡng
tổ tiên của người Kinh ở Cẩm Phả cơ bản giống như ở các địa
phương khác. Trong mỗi gia đình, bàn thờ tổ tiên được đặt ở

vị trí trang trọng nhất. Việc bài trí bàn thờ gia tiên theo
những quy định chung, phụ thuộc vào quan niệm tâm linh và
cả điều kiện kinh tế của gia chủ. Về cơ bản, bàn thờ gia tiên

thường bao gồm các đồ thờ chủ yếu như bài vị, bát hương, đĩa
đèn, bình hoa, chén rượu, nước, mâm đựng hoa quả... Trong
đó, đồ thờ thường được làm bằng gỗ, sành sứ, đồng, bạc...
Đa phần cư dân Cẩm Phả có nguồn gốc từ một số tỉnh

châu thổ sông Hồng, hiện nay là thế hệ thứ ba, thứ tư, song
vẫn duy trì quan hệ với họ gốc, nên cùng với thờ cúng tổ tiên
tại địa bàn sinh sống, đến ngày giỗ chạp hay giỗ họ đều về quê

tham gia đóng góp. Tuy nhiên, ở Cẩm Phả không có nhiều nhà
thờ họ lớn như một số địa phương ven biển khác, mặc dù tín
ngưỡng thờ tổ họ làm thành hoàng làng khá phổ biến.
Bên cạnh việc thờ cúng vào các dịp nhật, người Kinh ở

Cẩm Phả, dù là công nhân, thương nhân, ngư dân hay nông
dân... luôn kính cáo tổ tiên trong những lễ tiết khác và khi có
công việc quan trọng trong gia đình. Ngay cả với ngư dân,

mặc dù cuộc sống lênh đênh trên biển nhưng ý thức về dòng
họ luôn thường trực trong tâm trí, do nhiều lý do, họ chỉ nhớ
được vài đời và cúng vào ngày mất, nếu không nhớ thì giỗ vào
dịp cuối năm và ngày Tết. Đến dịp giỗ tổ, người dân trong