Page 749 - Microsoft Word - Cam Pha dat va nguoi.doc

Phần thứ ba: VĂN HÓA 709

thành những vị phúc thần bảo trợ cho cuộc sống của người
dân; phối thờ nhân thần và thiên thần làm thành hoàng làng.
Lịch sử đình - nghè Cẩm Hải cho thấy, người dân thay đổi
nơi sinh sống về không gian nhưng không thay đổi tín ngưỡng.

Trong cuộc chiến đấu bảo vệ biên giới năm 1979, để đảm bảo
an toàn tính mạng và tài sản, nhân dân 2 thôn Tràng Vĩ và
Tràng Lộ (Trà Cổ, Móng Cái) đã chuyển về tuyến sau. Trong
quá trình di cư, một bộ phận đã định cư tại Văn Châu (sau là

xã Cẩm Hải, nay là xã Hải Hòa). Năm 1980 dân làng đã chọn
quả đồi ở đây dựng một ngôi đình bằng cột gỗ, vách tre, tổ chức
canh gác bảo vệ hiện vật gốc của đình Tràng Vĩ mang theo.

Kế thừa từ đình gốc Trà Cổ, đình - nghè Cẩm Hải thờ 6 vị
nhân thần đã có công khai cơ, lập nghiệp. Đó là các vị thành
hoàng Nhân Minh Đại Vương; Huyền Quốc Lã Thái Úy
Đại Vương; Bạch Điểm Tước Đại Vương; Không Lộ Giác Hải

Đại Vương; Ngọc Sơn Trấn Hải Đại Vương; Quảng Trạch
Đại Vương. 6 vị thành hoàng này quê ở Đồ Sơn (Hải Phòng),
có công gây dựng mảnh đất Trà Cổ ngày nay . Bên cạnh thờ 6
1
vị thành hoàng như ở Trà Cổ, hai bên hậu cung đình thờ
những người hỗ trợ cho các vị thành hoàng.
_______________

1. Tại đình Trà Cổ hiện giữ được tổng số 12 đạo sắc phong thời
Nguyễn, sắc phong sớm nhất có niên đại năm Tự Đức thứ 33, muộn nhất
vào năm Khải Định thứ 9; trong đó 11 đạo sắc riêng và 1 đạo sắc chung
cho một số vị thần được thờ. Cụ thể: 1 sắc phong năm Tự Đức thứ 33 cho
Không Lộ Giác Hải; 4 đạo sắc riêng cho 4 vị được sắc phong lần đầu vào
năm Thành Thái 1 (Ngọc Sơn Trấn Hải, Huyền Quốc Lã Thái Úy, Bạch
Điểm Tước, và Nhân Minh); 1 đạo sắc năm Duy Tân thứ 3 chung cho 5 vị
(Không Lộ Giác Hải, Ngọc Sơn Trấn Hải, Nhân Minh, Bạch Điểm Tước,
Huyền Quốc Lã Thái Úy); 6 đạo sắc năm Khải Định 9 riêng cho 5 vị đã có
sắc từ trước và vị thần Quảng Trạch Đại Vương lần đầu được sắc phong.