Page 197 - merit 53
P. 197
حول العالم 1 9 5
-6راجع ،مداخل من موسوعة ستانفورد للفلسفة كل من ابستمولوجيا الدين:
https://plato.stanford.edu/entries/religion-epistemology/
مدخل الفلسفة واللاهوت المسيحي:
https://plato.stanford.edu/entries/christiantheology-philosophy/
-7لمزيد من المعلومات حول مفهوم الحتمية ،راجع المدخل عن الحتمية السببية في موسوعة ستانفورد للفلسفة:
/entries/determinism-causal/https://plato.stanford.edu/archives/win2022
-8لمزيد من المعلومات حول هذا الصدد ،راجع المدخلات الخاصة بالتوافق ،والإرادة الحرة ،والحتمية السببية في
موسوعة ستانفورد للفلسفة:
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/compatibilism/
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/freewill/
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/determinism-causal/
-9لمزيد من المعلومات حول هذه المشكلة العامة ،راجع المدخل في موسوعة ستانفورد للفلسفة عن المعرفة المسبقة
الإلهية وحرية الإنسان:
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/free-will-foreknowledge/
-10راجع مدخل الحتمية السببية في موسوعة ستانفورد للفلسفة:
/entries/determinism-causal/https://plato.stanford.edu/archives/win2022
-11راجع المدخلات الخاصة بالتوافقية والإرادة الحرة في موسوعة ستانفورد للفلسفة:
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/compatibilism/
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/freewill/
-12راجع مدخل العناية الإلهية في موسوعة ستانفورد للفلسفة:
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/providence-divine/
-13الإيمان المفتوح ( /)open theismهو الفرضية التي مفادها أنه نظ ًرا لأن الإله يحبنا ويريد أن نختار بحرية،
فقد جعل معرفته بالمستقبل وخططه مشروطة بأفعالنا .على الرغم من علمه بكل شيء ،إلا أن الإله لا يعرف ما سنفعله
بحرية في المستقبل .على الرغم من أنه كلي القدرة ،فقد اختار أن يدعونا إلى التعاون معه بحرية في إدارة وتطوير
خليقته .يرغب الإله في أن يدخل كل منا بحرية في علاقة شخصية محبة وديناميكية معه ،ولذلك فقد ترك الأمر مفتو ًحا
لنا للاختيار مع إرادته أو ضدها .عادة ما يتم تقديم الإيمان المفتوح باعتباره لاهو ًتا مدفو ًعا بدوافع من الكتاب المقدس
ومتسق منطقيًّا للحرية الإنسانية والإلهية ،مع التركيز على ما يعنيه هذا بالنسبة لمحتوى معرفة الإله المسبقة وممارسة
سلطة الإله.
ُي ْؤ ِم ُنو َن، ل َا الَّ ِذي َن ُه ُم َم ْن َعلِ َم ا ْل َب ْد ِء ِم َن َي ُسو َع ل َأ َّن ُي ْؤ ِم ُنو َن. ل َا َق ْو ٌم ِم ْن ُك ْم َول ِك ْن (/)6:64 إنجيل يوحنا في الأصحاح -14
ُه َو الَّ ِذي ُي َسلِّ ُم ُه. َو َم ْن
-15خيانة يهوذا ،هي الحدث المذكور في العهد الجديد ،بوصفه تواطؤ يهوذا الإسخريوطي أحد تلاميذ المسيح الاثني
عشر مع أعضاء المجلس الأعلى لليهود ،بهدف تسليم المسيح مقابل ثلاثين قطعة من الفضة .اعتبرت خيانة يهوذا ،واحدة
من أشهر الخيانات في التاريخ.
-16راجع ،المدخل الفلسفي حول وليام الأوكامي في موسوعة ستانفورد للفلسفة:
https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/ockham/
-17الأوكامية ( /)Ockhamismالتعليم الفلسفي واللاهوتي الذي طوره وليام الأوكامي )1347 -1285( وتلاميذه،
والذي كان له انتشار واسع في القرن الرابع عشر .اختلفت الأوكامية عن المدارس الأخرى في نقطتين رئيسيتين :أو ًل،
جادلت نظرية الأوكامية بقوة في أن الأفراد فقط هم الموجودون ،بد ًل من المسلمات أو الجواهر أو المثل الكلية فوق
الفردية ،وأن المسلمات هي نتاج تجريد من الأفراد بواسطة العقل البشري وليس لديهم وجود خارج العقل .ثانيًا ،أنكرت
الأوكامية الوجود الحقيقي للمسلمات الميتافيزيقية ودعت إلى تقليل علم الوجود.
-18تعبير مجازي ،أن تكون «بين Scyllaو »Charybdisيعني أن تكون عال ًقا بين بديلين غير سارين على حد سواء.
حيث كاريبديس)Charybdis( هي وحش أسطوري من ملحمة الأوديسة التي كتبها الشاعر الإغريقي هوميروس إبان
القرن 8قبل الميلاد .وهي من تمتص مياه البحر ثم تلفظها بقوة عاتية تجعل الاقتراب منها ضر ًبا من الانتحار .وقد
كلفت أوديسيوس في الملحمة الكثير من رجاله .أما سيلا ( )Scyllaحورية جميلة في الأساطير اليونانيَّة .ذكر الشاعر
الروماني أوفيد ،كيف أن إله البحر جلاوكوس وقع في حب سيلا عندما رآها تمشي على شاطئ مضيق مسينا .ولكن
سيلا لم تبادله الحب ،ولذا ذهب جلاوكوس إلى الساحرة سيرسي طالبًا المساعدة ،فطلبت منه سيرسي أن يحبها بد ًل
من سيلا ،لكنه رفض .ومن شدة الغضب حولت سيرسي سيلا إلى وحش بحري ،نصفه امرأة ونصفه سمكة ،تنمو من
وسطها رؤوس كلاب.
