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互 动 · 读 书 会

因⃞这样，儿童多多少少可以 里，可以找到有关我们所说的 同，但这个臆断有时候并不管
跟成人享有一样的权利⃞理查 儿童的论述，但那些论述由于 用⃞被称为‚历史之父‛的希
德·法森的著作⃣与生俱来的 存在多种解释的可能而变得意 腊历史学家希罗多德讲过不少
权利⃤就是一例⃞这个运动反 义不明，因此人们不可能准确 故事，其中有一个故事说，10
对强制性的义务教育⃞它的主 地了解希腊人头脑中对‚儿 个科林斯人到一个人家去杀一
要目的在于宣称，原来以为是 童‛这个概念究竟如何看待⃞ 个小男孩⃞根据神谕，那个孩
让儿童处于一种对他们较为有 例如，希腊历史学家色诺芬讲 子成人后会毁灭他们的城市⃞
利的地位，其实不过是对儿童 述了一个男子和他年轻妻子之 当他们到了这家以后，男孩的
的压制，迫使他们不能全面地 间的关系⃞她还不满 15 岁⃞ 母亲以为他们只是前来友好拜
参与社会活动⃞ 在成长过程中，她接受的是体 访，便将男孩放在了其中一人
然而，即使我把社会突然 面的教育，‚尽可能少看⃝少 的双臂中⃞这时男孩笑了，用
热衷于记录童年历史的现象误 听和少提问题‛⃞她曾透露说 我们的话来说，他的笑容捕获
认为是童年日渐衰亡的一种迹 母亲告诉她，她是无关紧要 了这些人的心⃞因此他们就离
象，我们至少也应该心怀感 的，只有她丈夫才是举足轻重 开了，没有执行那个可怕的任
激，因为终于能够找到有关童 务⃞男孩究竟有多大，这并不
年起源的研究资料了⃞这些资 清楚，但显然他还小，可以被
料使我们有可能了解童年这个 抱在成人的怀里⃞也许，如果
概念是如何出炉的，同时可以 他长到八九岁，那些人就能轻
推测它又为何面临被淘汰的危 而易举地完成既定的任务⃞
险⃞那么，接下来就是一个细 然而，有一点是非常清楚
心的读者从现有的材料中最大 的：虽然希腊人可能对童年本
限度地拼凑出来的有关童年的 质的看法模棱两可，甚至疑惑
故事⃞ 不解（用我们今天的标准来衡
古人究竟如何看待儿童， 量），但是他们一心一意地热
我们知之甚少⃞比方说，希腊 衷于教育⃞雅典最伟大的哲学
人把童年当作一个特别的年龄 家柏拉图针对这个主题写过大
分类，却很少关注它⃞有个谚 量作品，光是针对如何对青年
语说希腊人对天底下的一切事 进行教育的问题就提出至少 3
物都有对应的词汇，但这个谚 个不同的方案⃞此外，他的一
语并不适用于‚儿童‛这个概 《童年的消逝》书影 些最为重要的谈话，皆在探讨
念⃞在希腊语中，‚儿童‛和 诸如美德和勇气是否可以被教
‚青少年‛这两个词的含义至 的⃞我们无法明确地判断这是 育出来的问题（他相信是可以
少可以说是含混不清的，其指 希腊人对女性的态度，还是对 的）⃞因此，希腊人发明了
代对象几乎包括从婴儿期到老 儿童的态度⃞我们的确知道， ‚学校‛这个概念⃞在希腊语
年的所有人⃞虽然他们的绘画 亚里士多德时代的希腊人，对 中，‚学校‛一词的意思是
没有能够流传到今天，但希腊 杀害婴儿的行为没有任何道德 ‚闲暇‛⃞这反映了一种典型的
人不可能认为替儿童作画是件 或法律上的责难⃞尽管亚里士 雅典式信仰：他们认为闲暇
值得做的事⃞我们自然也知 多德认为对这种可怕的传统应 时，一个文明人自然会花时间
道，在希腊人流传下来的雕塑 该加以限制，但他对此并没有 思考和学习⃞
中，没有一尊是专门表现儿童 提出强烈的反对意见⃞ （摘自中信出版集团⃣童年
的⃞ 由此可见，希腊人对儿童 的消逝⃤一书）
在希腊浩瀚的文学作品 生命意义的看法与我们截然不

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