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48 文·ᅦԽჷ 49

马来西亚国民大学科学荣誉学士（主修植物），马来亚大学哲学硕士；
热爱透过曼陀罗画之艺术，激发内在创意与创作潜能，并从中修习正念与培养静心。

法凸显自己的独特之处。 这时我会是谁？我又会往哪里去？这个‘
难道，我是不知道自己是谁吗？那我一 我’到底是谁、是什么？那是我的本来面目

直所描述或向人介绍的自己到底是谁？当 吗？它是不是藏在我们的表皮下？
我说我是一个有耐心的人，可是面对妈妈 然而，人间让人无法本来面目，它让
的所作所为却有无比的不耐烦；有时我会觉 人的心性无限染着。我们的心性被自己的
得自己对他人很有爱心，可是对自己却非常 信念、情绪、欲望、身分角色等所形成的自
苛刻；有些时候我看起来非常精明能干，可 我，层层叠叠的覆盖，导致我们看不见，感

是有时我却那么愚蠢... ... 我认为自己是这 受不到自己那个‘真实的自己’。如果我们
个是那个，到最后变成自己什么也不是。看 够敏感的话，我们也许会听到内在有个微
起来我们是那么的复杂，而且充满矛盾的 弱的呼唤：‘我不是这样的！’。若我们能够

个体，我们该要如何去定义自己呢？我们了 再深入一些，或许我们会听到：我渴望真正
解自己吗？可是我们看起来对自己是一知 的爱不是这样的、我要的平安为何在人间
半解的。 感受不到、我期待的快乐与在人间所体验
也许，你会说思维 ‘我是谁’重要吗？ 到的快乐反差太大了... ...
ପ অ ࡊ ҂൞ ୆ 不去思维它，我照样可以活得好好的，干嘛 那位师父又继续说：那表皮底下的‘那

要自寻烦恼呢？是的，没错，我们还是照样 个’知道什么是‘真的’，奈何被嵌入一具身
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过生活，但是不代表我们没烦恼没痛苦，而 体的我们，像是穿着厚重的盔甲，每日以盔
ݺ ཱ ֥ ൞đ໡ ૌ ૄ ฿ ׻ ᄝ ࡆ ᇗ ࡆ ި ሱ ࠭ ֥ অ ࡊ b 且还会不断自寻烦恼。 甲模样在人间四处奔走，早已经认定这副

那位师父继续说：先不问你是谁？让 盔甲就是自己。虽然我们依稀能听到内在
一天，师父问：“你们认为，什么是最 不同的名字，可是自己依然是那个‘自己’， 我们看看你是如何活的。你有没有意识到 的呼唤：‘我不是这样的’，但是我们却害怕
重要的生命课题？” 不会因为名字的不同而变得‘不一样’。哪 你只是活在你那一层表皮而已，那表皮就 脱下身上的盔甲。
师父得到不少答案： 到底我是谁呢？一个名字？一具身体？具有 是一副盔甲。因此，你会用无数的形容、经 师父最后语重心长地说：你的人生苦

“寻找生命意义是最重要的。” 某种特质或性格的人？拥有某种才能或学 验、记忆、信念价值观等去定义自己，然后 难就是你认定那盔甲就是你。你被牢牢困
“我们应该把生命课题聚焦在我们是 历的人？拥有某种身分或角色的人... ...可是 去活出你所认为的自己。这就是‘自我’。 住在里头，你已经不知道这个就是痛苦了。
否快乐。” 我们会陷入另一个困扰，上述我们所说的， 这个‘自我’不断在变动更换，就像你们每 你不是这个盔甲，你什么也不是。要认识

“生命课题除了得到解脱，其他都不 其实在他人身上都可以找到，哪我又是谁 天换衣服一样，你穿上什么样的衣服，你就 你的本来面目，唯有放下你的盔甲，放下你
重要。” 呢？ 会表现你是什么样的人。你不觉得你活得 所认定的身分角色、地位、名誉、信念价值
“认识佛性或神性最重要！” 所以当我们放下‘社交式’的答案，而 很肤浅吗？更可怕的是，你把这个变动虚幻 观、道德等等。当你慢慢脱下来后，那个 ‘
“了解生死最重要。” 深入去思维自己是谁，我们可能会一时哑口 的‘自我’看成是你的真实生命。当我们思 真正的’ 就会出现。这就是解脱。
师父叹了一口气说：“都不是，最重要 无言。我们居然不知该如何去回答这个问 维‘我是谁’，其实是要认识‘真实生命’是 我们常常觉得解脱很难。好笑的是，我

的生命课题是：‘我是谁？’ ” 题，就觉得自己像个笨蛋。不管我们如何用 什么。 们每天都在加重加厚自己的盔甲，这一点都
当他人问我是谁时，我们会冲口而出的 一连串的形容词来定义自己，那些词汇不 我们活在这具身体，我所拥有的，我所 不难，那为何脱下会那么难呢？
第一个的答案，总是自己的名字。‘名字’是 会让我们成为与众不同的人，好像我认为 看到的，都是那么具体，那么真实，可是它 说真的，那也不是什么盔甲，那只是一

我吗？我们可以为自己在同和不同时候取 ‘这样的自己’，在他人身上也有，因此，无 们却不可靠，总有一天一切终将烟消云散， 片 ‘虚幻’的薄纱而已。