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52 图与文·࠿ӱمഽ 53
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现常居于太平过“太平日子”，并以“船到桥头自然直“的心态对未来。

05】 照见一切法乃无常无我空
平时心太散了 才能脱落迷惑与执染
所以要把心收摄 而得解脱
平时心太粗了 这才是禅修的目的
所以要把心调细 30/8/2015年 · 兰莘
09】
这就是禅修基础的功夫
禅直接将定慧融成一体
故用专注觉照
如此则不会偏一边
或止观的方法
也就不入深定
便心安定清明
或掉入无想无记状态
30/8/2015年 · 兰莘
06】 其实这是佛和菩萨的三昧
安定清明的作用非外来 禅就是修的此三昧
或通过方法得到的 自性清净而定慧一体
是心本然性功能 一行三昧而直心流露
因杂染失去了作用 无念无相而无住生心
方法是用来让这些功能 30/8/2015年 · 兰莘
ᄉ ඣ ೛࠺ 能够自然而正常的运作 10】

30/8/2015年 · 兰莘
07】 禅的特色是在日常生活中修和证
止静用功是一个重要的过程
专注觉照的作用运作时需平衡
01】 因意识是心可以直接觉知的功能
若心有统一境时 但所学所修的方法
身心都一样 也是最活跃的中枢作用
因平静而起染着 也必须用到日常生活中
具有本然性功能 故从意识着手去修就是了
偏向于止而照的作用渐渐沉寂 否则就失去了其重要意义
真正调身心 29/8/2015年 · 兰莘 静态用功和动态用功
03】 深入止而保持一定程度的觉照
不用加和减
就会渐渐的入定乃至入深定 必须贯通合而为一
禅也用唯识的转化观念
只是用方法
若照的作用渐渐沉下而失去 才是完整的禅
但唯识的转化是渐修的
让身心本然性功能 31/8/2015年 · 兰莘
就掉入无相定或无记状态
禅的转化则是顿悟的
自然显现作用 11】
这是禅修者要谨慎
就是一念迷直接转化为一念悟
身心就健康了 禅着重其原理即自性清净
他一定要避免的
迷是染而悟是净
28/8/2015年 · 兰莘
定慧一体的心本然性状态
02】 29/8/2015年 · 兰莘 30/8/2015年 · 兰莘
04】 08】 故在现实生活中直从自性流露
转迷为悟 转染成净 转识成智
即使保持一定程度的照 悟者即可做到一行三昧
渐修是通过观察而悟无常无我空
唯识学的禅法是以转化为重要过程的
而能安住于定或深定 而无念无相无住
顿悟是直接见到无常无我空
依唯识对心理的分析中
这也不是禅修的目的 迷者知此理而在现实生活中
所悟的都是空性
了解心理的功能与运作
应保持止观或安定清明的均衡 以定慧一体或安定清明的
渐修者有次第的用功
从意识的分别作用中去作妙观察
心处于此一境性时 本然性功能应对
顿悟者当下见到
观一切法无常无我空
应渐渐的转向照的作用 故禅修的方法依此原理
实际上能顿悟当下者
故转执我的第七识为平等性智
并更深入的观 而依专注觉照的原理用功
也是长期用功而因缘具足
再转阿赖耶识为大圆镜智
要觉照当下的因缘的事相 静态如此动态也如此
才顿悟的
同时转前五识为度生方便的成所作智
还要深透事相的本性 即是禅
故用功修行始终是重要的
修行重点在意识的转化 31/8/2015年 · 兰莘
或一切法的本质
26/8/2015 · 纽华克机场