Page 135 - Arquitectos del engaño

Benjamin Disraeli (1.804-1.881) afirma en su libro, "Lord George Bentinck: Una biografía política"
1.882: "No fueron ni los parlamentos ni la población, ni el curso de la naturaleza, ni el curso de los
acontecimientos, lo que derrocó del trono a Louis Philip... Al trono le sorprendieron las sociedades secretas,
siempre preparadas para devastar Europa... Las asociaciones secretas siempre están atentas y siempre están a
punto."
En 1.849, todos los líderes socialistas eran miembros del Gran Oriente. El socialismo y la masonería
son lo mismo. Los masones socialistas más importantes eran Pierre Leroix y el modelo a seguir e ideólogo
de los anarquistas, Joseph Proudhon. Proudhon afirmaba que toda propiedad privada era propiedad robada,
que debería ser confiscada en una adecuada oportunidad y escribió en su libro "La Justice dans la Revolution
et dans I'Eglise" ("La Justicia en la revolución y en la iglesia") que el significado de los términos "Taller
socialista" y "logia masónica" eran idénticos. En este contexto, también puedo mencionar a Armand Barbas,
Felix Pyat (miembro de la Assemblée Nationale, de 1.848), Jules Simon, Jean Mace (1.815-1.894), Jules
Valles. La líder anarquista Louise Michel jugó un papel más bien de "revolucionaria" que como
francmasona (Alec Mellor, "Logen, Rituale, Hochgrade-Handbuch der Freimaurerei" / "Logias, rituales,
grados: Manual de la masonería", Graz, 1.967, p. 477). Louis Blanc fue también un "francmasón
revolucionario".
Los dirigentes de la comuna de París en 1.871 (18 de marzo - 29 de mayo) constaban íntegramente de
miembros del Gran Oriente. El masón Eugene Pottier escribió la Internacional. La sección francesa de la
internacional pertenecía a la francmasonería (Alec Mellor, "Logen, Rituale, Hochgrade-Handbuch der
Freimaurerei", Graz, 1.967, p. 477).
El diario francés Commune escribió el 27 de mayo de 1.871 que una delegación masónica había sido
recibida en el Ayuntamiento de París. Lefrance, miembro de la comuna de París y de la logia 133, dijo que él
se había "dado cuenta hacía tiempo que el objetivo de la comuna era el mismo objetivo que el de la
masonería". Otro masón declaró: "La comuna es el nuevo templo de Salomón". Y este "templo" se cobró
muchas víctimas. La Unión Soviética se convirtió en el templo perfecto para los masones, un templo en el
que fueron sacrificados más de cien millones de individuos.
En 1.879, los masones judíos republicanos (Leon Gambetta, Jules Ferry y Jules Grevy) llegaron al
poder y formaron un nuevo gobierno. Gambetta había tenido un cierto papel en los horrores de la comuna de
París (marzo - mayo de 1.871). Jules Grevy llegó a ser presidente de Francia el año 1.879. Leon Gambetta
(1.838-1.882) era un hermano de logia muy importante (fue miembro de la logia La Reforme de Marsella), y
llegó a ministro en 1.881. Ferri se convirtió primer ministro después de la muerte de Gambetta en 1.882 y
fue conocido por su "política" agresiva hacia el resto del mundo.
El Gran Oriente de Francia está controlada por un Consejo, en el que se eligen cada año 33 masones.
Este Consejo es el órgano ejecutivo de la orden y sus actividades son coordinadas por una oficina dirigida
por un presidente que a la vez es gran maestro (Alexander Selyaninov, "El poder secreto de la Masonería",
Moscú, 1.999, p. 13).
Durante los años 1.877-1.878, la dirección del Gran Oriente no hizo ningún tipo de mención a Dios o
a la inmortalidad del alma en su constitución. El título de "Gran Arquitecto" fue retirado de sus estatutos y
por lo tanto se independizó de la logia madre Inglesa de Londres. El Gran Oriente proclamó que
representaba a la masonería atea o humanismo. Todas las sociedades humanistas modernas se han visto
afectadas por la ideología antinatural del Gran Oriente.

La Orden del Gran Oriente de Francia, publica la revista Humanisme, un nombre que suena tan falso
como el comunista Pravda (Verdad). La Asociación Conservadora de Estudiantes de Suecia publicó una
serie de artículos en la revista Svensk Linje (Política Sueca), "¿El satanismo, otro nombre para el