Page 46 - V4

Sefer Chafetz Chayim םייח ץפח רפס
Hilchot Esurei Rechilut תוליכר ירוסיא תוכלה
Kelal Vav 'ה ללכ - םייחה רוקמ

םעבִטֶּשׁ ,םדא ינבִּמ הבּרְה וּלאוֹנ המּכּ ,הארְִתּ הזִּמוּ .ה
ֵ
ָ
ֶ
ָ
ְ
ָ
ַ
ַ
ֶ
ֵ
ְ
ָ
ֲ
ֲ
ַ
ַ
ַ
וּלִּפאו ,םָתוֹדוֹא ינוֹלְפּ רבּדּ המ ,םהירֵבחֵמ שרֹדְִל דיִמָתּ
ְ
ִ
ֶ
ִ
ֵ
Hilchot Esurei Rechilut ,אבּהל לע םהל הּנִּמ אקְָפנ ןיא הזּה רבדּ תעידִיִמ םִא
ְ
ָ
ָ
ָ
ַ
ָ
ַ
ַ
ַ
ֶ
ָ
ַ
ֶ
ֵ
ְ
ֵ
ָ
ַ
ֵ
ָ
,הבּרְה םהבּ םירִיִצְפמ ,םהל תוֹלּגל םיִצוֹר םניא םהֶשׁכוּ
ֶ
ְ
ֵ
ַ
ַ
ָ
ֶ
Kelal Vav (RK6 - 6 chapter)
th
ְ
ָ
ֵ
ֶ
ְ
ַ
וּלּאבּ שׁיו ,םָתוֹדוֹא ינוֹלְפּ רבּדֶּשּׁ המ ,םהל םיִלּגְמֶשׁ דע
ַ
ִ
ֵ
ַ
ֵ
ִ
The esur of accepting gossip as truth in the context of תמאל רבדּה תא םיִלבּקְַמוּ ,םהילֲע יאנגּ ןינִע םירִבדּה
ְ
ַ
ְ
ָ
ַ
ֶ
ַ
ַ
ֱ
ָ
ְ
ָ
ְ
ֶ
ֶ
ֵ
ֶ
it being conveyed “In the presence of three people”
ְ
ְ
ְ
ֶ
ַ
ָ
ְ
ְ
ַ
ֵ
ְ
or conveyed directly to the “victim.” This Kelal will אוֹבנ םִא הנִּהו .םירִוּמגּ םיִאנוֹשׂ וּשֲׂענ הז ידֵי לעו ,הרָוּמגּ
explain the law if someone suffered a loss and word ליגרֶָשׁ ןיִשֲׂעהו ןיואלּה ןוֹבְּשׁחו ןיִלוּקלִקּה לדֶֹגּ תא תוֹנְמִל
ְ
ִ
ֶ
ַ
ֶ
ַ
ִ
ָ
ְ
ְ
ָ
spread throughout society that Plony caused the loss העירִיה הרָצקָ ,תאֹזּה הנּגְמה הדִּמּבּ עבְּטמֶּשׁ יִמ ,רֹבֲעל
ֻ
ַ
ַ
ָ
ֻ
ָ
ָ
ְ
ַ
ְ
ָ
ַ
ַ
to this victim, or if someone conveyed that gossip
ָ
ָ
ְ
ַ
ֶ
ַ
ֵ
ְ
ָ
ְ
ְ
ָ
(that Plony was the cause of the loss) in casual יִכּ ,וּנירֵבדּ תא ןיִבָתו ,החיִתְפּבּ ליֵעל ןיּעו ,םליִכהֵמ
passing, unintentionally, or if someone conveyed םִא וּלִּפא אוּה תוּליִכרְוּ ערָה ןוֹשׁל תלבּקַ רוּסִּא תמאבּ
ָ
ֶ
ֶ
ַ
ָ
ֱ
ָ
ֲ
that gossip and he (that speaker) had the authority
ֶ
ָ
ָ
ָ
ְ
ָ
ַ
ַ
ַ
ַ
ְ
ָ
ֶ
ֵ
ְ
ֵ
of two authoritative witnesses. Some other details of הָתוִּצ ,אבּהל לע וֹל עגוֹנֶּשׁ ,רבדּ וֹמצעֵמ םהל רפִּס דחא
ֵ
ְ
ָ
ְ
ֶ
ֵ
ַ
ֲ
ַ
ַ
ַ
ָ
the laws of gossip will also be discussed in this Kelal לע עגוֹנ ןיאֶשׁכוּ ,שֹחל קרַ ,הזבּ ןיִמאהל אלֶֹּשׁ הרָוֹתּה
which consists of 10 halachot. לעו ,'ב ףיִעסבּ ל"נּכו דבל העיִמְשּׁה וּלִּפא הרָוּסא ,אבּהל
ְ
ֲ
ֲ
ָ
ַ
ַ
ַ
ְ
ַ
ָ
ְ
ְ
ַ
ָ
ְ
ַ
Mekor Hachayim Be'er Mayim Chayim on page 207 תלבּקַ רוּסִּאל עֵמוֹשּׁהו ,תוּליִכרְ רוּפִּס ללכִל רפּסְמה
ַ
ַ
ְ
ַ
ָ
אוֹביֶּשׁ דע ,וֹריִצְפהלוּ וֹרבח לע דֹמֲעל המּכו המּכּ תחא
ַ
ַ
ַ
ָ
ַ
ָ
ְ
ֵ
ֲ
ַ
ַ
ַ
ְ
ְ
ַ
ַ
ֵ
ָ
ַ
ְ
ַ
ָ
ֲ
ֵ
ַ
ֲ
ֵ
ְ
ַ
ןכּ לע .וֹרבח תא איִטחמוּ אֵטוֹח אוּהו ,רוּסאדּ ,תוּליִכרְ
ְ
ֶ
RK6/ . It is forbidden to believe gossip. Even if the speaker
conveyed it publicly in front of several men (1), nevertheless, one
ְ
ֶ
ָ
אלֹ םִא ,הזכּ ןינִע שרֹדְִלִּמ קחרְַתִהל דֹאְמ דֹאְמ םדאה ךְירִצ
ְ
ֵ
ָ
ָ
ָ
ָ
ָ
may not form a conclusive opinion that the gossip he heard was
ַ
ַ
ַ
ָ
ְ
ךְאיה ,עדַיל אבּהל לע הזּה רבדּה וֹל עגוֹנֶּשׁ ,וֹל רוּרבֶּשׁ
ַ
ָ
ַ
ָ
true. However it is permissible to suspect its possible veracity and
ֵ
ֵ
ֵ
ַ
ָ
ֶ
to investigate the matter (to determine) if it will have a future impact
ַ
ְ
ִ
ֶ
on his life (2).
Be'er Mayim Chayim on page 211 .ינוֹלְפִּמ וֹמצע תא רֹמְשִׁל
RK6/2. Just as we explained above in the first part of this sefer, in ,ראבאֶשׁ וֹמכוּ תוּליִכרְ תלבּקַ רוּסִּאבּ קלח דוֹע שׁידּ ,עדַו .ו
ְ
ֲ
ְ
ְ
ָ
ֵ
ֵ
ְ
ֵ
ַ
ֶ
ָ
th
nd
the Kelal, the halacha, that the law forbids believing Lashon
ָ
ַ
ָ
ֶ
ֱ
ֶ
ִ
ֲ
Hara even if the comments were made in front of the victim, so דחאֶשׁ ,וֹל וּרְפִּסֶּשּׁ המ ,תמא אוּהֶשׁ וֹל ררֵבְּתנ םִא וּלִּפאֶשׁ
9
volume 4 volume 4