Page 67 - Step and repeat document 1
P. 67

‫פרשת ךל ךל | ‪67‬‬

‫באברהם כתיב‪ְ " :‬ו ָהְרג ּו ֹא ִתי ְו ֹא ָת ְך ְי ַח ּי ּו" (חשש שיהרגו את האיש ויחיו את‬
                                                         ‫האישה‪ .‬יב‪ ,‬יב)‪,‬‬

‫ובישראל כתיב‪ָּ " :‬כל ַה ֵּבן ַה ִּי ּל ֹוד ַה ְי ֹאָרה ַּת ׁ ְש ִלי ֻכה ּו (ְו ָכל ַה ַּבת ְּת ַח ּי ּון"‪ .‬כנ"ל‪ .‬שמות‬
                                                                 ‫א‪ ,‬כב)‪.‬‬

‫באברהם כתיב‪ִ " :‬א ְמִרי ָנא ֲאחֹ ִתי ָא ְּת ְל ַמ ַען ִיי ַטב ִלי ַב ֲעב ּוֵר ְך" וגו' (בעצם הוטב לו‬
                                                       ‫בגלל שרה‪ .‬יב‪ ,‬יג)‪,‬‬

‫ובישראל כתיב‪ַ" :‬ו ֵּיי ֶטב ֱא‪-‬לֹ ִהים ַל ְמ ַי ְּל ֹדת" (ובגלל הנשים הצדקניות האלה הוטב‬
                                                   ‫לכל העם‪ .‬שמות א‪ ,‬כ)‪.‬‬

‫באברהם כתיב‪ַ" :‬ו ְי ִהי ְּכב ֹוא ַא ְבָרם ִמ ְצָר ְי ָמה" (למה מוזכר שמו של אברהם? והרי‬
‫ידוע שמדובר באברהם! אלא הוסיף לומר אברהם כדי לומר שהוא בא בכבוד‬

                                                    ‫ופרסום שמו‪ .‬יב‪ ,‬יד)‪,‬‬

‫ובישראל כתיב‪ְ" :‬ו ֵא ֶּלה ׁ ְשמ ֹות ְּב ֵני ִי ְ ׂשָר ֵאל ַה ָּב ִאים ִמ ְצָר ְי ָמה" (גם הם באו למצרים‬
  ‫בכבוד ובפרסום שמם‪ ,‬כשיוסף היה חי ומושל בכל ארץ מצרים‪ .‬שמות א‪ ,‬א)‪.‬‬

                           ‫באברהם כתיב‪ְ" :‬ו ַא ְבָרם ָּכ ֵבד ְמאֹד ַּב ִּמ ְק ֶנה" (יג‪ ,‬ב)‪,‬‬
                     ‫ובישראל כתיב‪ַ" :‬ו ּי ֹו ִצי ֵאם ְּב ֶכ ֶסף ְו ָז ָהב" (תהילים קה‪ ,‬לז)‪.‬‬
‫באברהם כתיב‪ַ" :‬ו ְי ַצו ָע ָליו ַּפְר ֹעה ֲא ָנ ׁ ִשים (ַו ְי ׁ ַש ְּלח ּו ֹאת ֹו"‪ .‬פרעה לא נתן אפשרות‬
               ‫לאברהם אבינו להתעכב במצרים‪ ,‬אלא שלח אותו מיד‪ .‬יב‪ ,‬כ)‪,‬‬

‫ובישראל כתיב‪ַ " :‬ו ֶּת ֱח ַזק ִמ ְצ ַר ִים ַעל ָה ָעם ( ְל ַמ ֵהר ְל ׁ ַש ְּל ָחם"‪ .‬לא רק שלא עצרו‬
                        ‫בעדם‪ ,‬אלא שלחו אותם שיצאו מהר‪ .‬שמות יב‪ ,‬לג)‪.‬‬
                                    ‫באברהם כתיב‪ַ" :‬ו ֵּי ֶל ְך ְל ַמ ָּס ָעיו" (יג‪ ,‬יג)‪,‬‬

                    ‫ובישראל כתיב‪ֵ " :‬א ֶּלה ַמ ְס ֵעי ְב ֵני ִי ְ ׂשָר ֵאל" (במדבר לג‪ ,‬א)‪.‬‬

             ‫(בראשית רבה מ‪ ,‬ו‪ .‬המובא בסוגריים הוא הסבר לביאור העניין)‪.‬‬

‫לכאורה‪ ,‬המדרש נותן לנו דוגמאות פרטיות לעיקרון הכללי של "מעשה אבות סימן‬
‫לבנים"‪ ,‬ובמקרה שלנו לכך ששעבוד מצרים העתידי הוא תוכנית של הקב"ה‪ ,‬שמרומזת‬
‫במה שקרה לאברהם אבינו‪ ,‬אך מסתבר שיש כאן יותר מזה‪ .‬בפתיחת דבריו של רבי פנחס‬
   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72