Page 86 - 4minim
P. 86
אחד הוא נפגש למטה ובשורש סדה תהלכו
אחד נפגש למעלה ,וכן שמעתי
מהמקובל הגאון הרב ששון מזרחי.
ויש מקיליםח שכל שנראה משולש,
הרי זה כשר.
ויש להדר כהמחמירים ,אבל מעיקר הדס בו העלים יוצאים בקו ישר עם שרשי
הדין כל שנראה שהוא משולש, העלים שליד (כשיטת החזו"א)
כשר.
ה .אם העלים יוצאים בשווה
מאותה נקודה ,ועלה אחד
קצר ואינו מגיע לתחילת הקו הבא,
כשר.
ו .אם רק רובו עבות (משולש) ,כשר, בתמונה זו נראה ששלושת העלים יוצאים
מקו אחד ממש
אך אינו מהודרט.
יש אומרים שיש לשער רוב עבות
(שילוש) ברוב הניכר ,ולא מספיק רוב הכשרו .ולפי זה הנוטל הדס באורך
24סנטימטר כשיעור הגר"ח נאה ,אם לפחות כ 14-סנטימטר מההדס
משולש ,כשרי .ויש אומרים שאין לברך על ההדס כל שאין בו שיעור של
פתחי ה_לכות פו
ח .ראה בהערה הקודמת.
ט .כתב השו"ע (סי' תרמו ס"ה) :למצוה בעינן כל אורך ההדס שיהיה עבות ,ולעיכובא ברובו.
וכ"פ בחזו"ע (עמ' שי) .וביאר מהו חיסרון רוב עבות :שאם חלק מן העלים שלו ,היו שניים
שניים ,או שניים ואחד על גביהם ,אבל [אם] רוב השיעור של ההדס דהיינו כשבעה גודלין,
היה משולש כראוי ,די בכך והוא כשר .וכן אם היה כולו משולש ,ונשר ממנו עלה אחד מכל
שלושה עלין ,בחלק מן ההדס ,ונשאר רוב שיעור ההדס ,משולש כראוי ,כשר.
י .כתב בברכי יוסף (סי' תרמו ,ה) ,דמ"ש מרן “ולעיכובא ברובו" ,כל שיש משהו נוסף על חציו,
כשר .ובערך השלחן (טייב ,סי' תרמו ,ו) כתב דבעינן רוב הנראה לעיניים .בחזו"ע (עמ' שיא) כתב
