Page 456 - haFETS-2
P. 456
הלשו mipe`bd zenkqd שמירת
` jלעשות רצו הרב המחבר שיחיה חפצתי ,וקשה עלי לעבור על דעתו הרמה,
לכ באתי בדברי אלה להודיע בשער בת רבי ,כי רב תועלת עשה לנו כבוד
הרב הגאו המחבר חיבור הטהור בספרו "חפ חיי " חלק א' וב' אשר הדפיס
מאז ,וביותר בספרו זה "שמירת הלשו " ,דבר השוה לכל נפש לזכות בו את
הרבי ,והמה דברי מיושרי מתוקי מדבש ,משמחי לבבות הטהורות המבקשי
האמת.
oeilrdישי חלקינו בי העוסקי לש שמי ,וית בלבנו לעבדו שכ אחד
עבודה תמה .דברי המדבר לכבוד התורה ,המעיד נאמנה
ובאתי על החתו :יו ד' כ"א ימי לחודש שבט שנת תרל"ו לפ"ק.
נאו oeiv oaבהרב מ' ארי' ailנ"י.
החופ"ק חסלאוויטש )ומלפני היה אב"ד בק"ק איישישק(.
opiqxbבתורת כהני ריש פרשת בחוקותי )דברי כ"ד ט'( זכור את אשר עשה
ה' למרי כו' ,יכול בלב ,כשהוא אומר השמר בנגע כו' ,הרי שמירת
הלב אמור ומה אני מקיי זכור ,שתהא שונה בפי ,עיי ש .והנה נודע כי
הרמב" ז"ל בספר המצוות במצוות עשה שהוסי על מני הרמב" ז"ל ,כתב
במצוות עשה ז' ש ,שהיא מצות עשה ממש )כמו מצות עשה דזכירת שבת
ויצ"מ ודעמלק( לזכור עונש מרי בפה למע להשמר מעו לשו הרע על ידי
זה ,עיי ש .וכ כתב בפירוש התורה פרשת תצא ,עיי ש .
dxe`kleדברי התורת כהני הנ"ל צרי עיו במה שאמר דמהישמר הנ"ל נפקא
ל לשמירת הלב על זכירת מעשה מרי ,שהרי נודע דעיקר ה קרא
הוא לל"ת על קוצ בהרתו ,וכדאיתא בשבת קל"ג .ובמכות כ"ב .ובספרי
במקומו ,עיי ש .וא נאמר דהתורת כהני פליג באמת על הספרי הנ"ל בזה.
א כ צרי עיו לכאורה על הרמב" ז"ל הנ"ל ,שהביא דברי התורת כהני
