Page 458 - haFETS-2
P. 458
הלשו mipe`bd zenkqd שמירת
בקוצ בהרתו עיי ש )וכ נראה מדר' אשי ש קל"ג .דסבירא ליה דמילה שלא
בזמנה אינה דוחה לעשה ולא תעשה .ועיי ש במהרש"א ז"ל בתוד"ה האי עשה
הנ"ל ]ובספר[ ב אורי ז"ל ]לר' אורי מיללער תרכ"א[ ש .ולרבא דנפקא ל הת
מלבדו יש לומר דסבירא ליה באמת דאיכא ג עשה בקוצ בהרת ,ואתי שפיר
דאיצטרי קרא ביו"ט לדידיה ודלא כהתוספות שבת כ"ה] .כד :ד"ה אלא[ בזה,
עיי ש ( .וא כ יש לומר דהתורת כהני הנ"ל סבירא ליה ג כ דליכא עשה
בקוצ בהרת כלל ,ולעשות אתי לזכירת מעשה מרי לבד ,ואתי שפיר.
` jצרי לפרש לפי זה ,מה שכתוב בה קרא ג כ 'ככל אשר יורו הכהני '
כו' ,דאקוצ בהרתו אתי שפיר בפשיטות ,דטומאת נגעי על ידי כהני לבד
ה מגזירת הכתוב כמו שכתוב בפרשת תזריע ,אבל בזכירת מעשה מרי להשמר
מלשה"ר ,לכאורה אי זה עני לכה כלל.
` mleבתורת כהני פרשת מצורע אקרא ד'והגיד לכה לאמר כנגע' כו' ,איתא
ש לאמר יאמר לו הכה דברי כבושי )ובתוספתא הנגעי פרק ו' הוסי
בזה שאומר לו הכה :בני ,צא ופשפש במעשי וחזור ב ( ,בני ,אי הנגעי באי
אלא על לשו הרע שנאמר השמר בנגע כו' ,זכור כו' ,וכי מה עני זה לזה ,אלא
מלמד שלא נענשה אלא על לשה"ר כו' עיי ש .והנה מה שאמרו בתורת כהני
דמסמוכי נפקא ל דעונש מרי היה בשביל לשה"ר ,הוא תמוה לכאורה דבה
קרא לא נזכר עו לשה"ר כלל ,ובמרי עצמה הרי מפורש בתורה שדברה לשה"ר
על משה רבינו עליו השלו )ובדוחק יש לישב קצת(.
` jנראה דצרי לומר בתורת כהני להיפ וכמו שאמרו בספרי פרשת תצא בזה
דמה עני זה לזה כו' ,ללמד שאי נגעי באי אלא על לשה"ר כו' ,עיי ש .
ורצונו לומר ,דלמד מסמוכי בהיפ ,דלכ נענש זה בצרעת מפני שדיבר לשה"ר
כמרי )ומה שכתב בר"ש ז"ל נגעי פי"ב משנה ה' בדברי התורת כהני הנזכר,
שכ מצינו במרי שנענשה על לשה"ר שנאמר השמר כו' זכור כו' ,ללמד שנענשה
כו' ,עיי ש וכ הוא בילקוט ,עיי ש ,נראה דטעות סופר הוא ג כ ,וצרי
לומר כמו שכתוב בספרי הנ"ל .ובתורת כהני ל"ג ה 'שכ ' כו' ,הנ"ל(.
