Page 83 - haFETS-2
P. 83
oiyr - dgiztחיי dn חפ
miigd xewn
ַהָ ד ְ ִצְנ ָעהְ ,וה א ֹלא ִה ְק ִ יד ַעל ָ ל ַהְ ָבִרי ָה ֵא ֱ ֶ ֶ ,א ַמר
)ַ ִ ְדָר י"ב ג'(ְ" :ו ָה ִאי ֹמ ֶ ה ָעָנו ְמ ֹאד"ְ ,ו ַא ַעל ִ י ֵכ ֹלא
ה ִעיל ָה ָ ל ַמֲע ֶ י ָה ַה ִבי ְ ,וֶנ ֶעְנ ָ ה ְ ָצַר ַעת ַעל ֶזהַ .קל ָו ֹח ֶמר
ִל ְ ָאר ְ ֵני ָאָד ַה ִ ְ ִ י ַ ,ה ַ ְר ִ י ְלַד ֵ ר ְ ד ל ת ְוִנ ְפָלא ת ַעל
ַח ְבֵרי ֶה ַ ְ ֶ ,וַ אי ֵי ָעְנ ַעל ֶזה ְמ ֹאד.
miig min x`a
בריש פרק ז' מהלכות דיעות לא משמע בנגע הצרעת"" ,זכור את אשר עשה ה'
הכי ,והארכנו במקו אחר ]עיי להל כלל אלהי למרי " ,הרי הוא אומר ,התבוננו
א' במ"ח סק"ד[( ,אבל בכתוב הזה אזהרה מה אירע למרי הנביאה ,שדיברה
גדולה להמנע ממנו בי בגלוי ,בי בסתר ,באחיה ,שהיתה גדולה ממנו בשני ,
בי במתכוי להזיק ,בי שאי מתכוי וסיכנה עצמה להצילו מ הי ,והיא לא
להזיק כלל ,וזו היא מצוה מכלל תרי"ג דברה בגנותו ,אלא מה שהשוותו לשאר
מצוות' ,עד כא לשונו .והסמ"ק מנה נביאי ,והוא לא הקפיד על כל הדברי
האלו ,שנאמר "והאיש משה עניו מאוד", ג כ את "זכור" למצות עשה.
וא על פי כ ,נענשה מיד בצרעת .קל ,m"anxdeא על פי שלא הביאה בספר
וחומר לשאר בני אד הרשעי המצות ,א על פי כ בספר
והטפשי ,המרבי לדבר גדולות המשנה תורה שחיבר הביא זה ,וזה לשונו
ונפלאות .לפיכ ,ראוי למי שרוצה לכוי בסו הלכות טומאת צרעת' :וזה השינוי
אורחותיו ,להתרחק מישיבת ומלדבר האמור בבתי שקראתו תורה 'צרעת'
עמה ,כדי שלא יתפש ברשת רשעי בשותפות הש ,אינו ממנהגו של עול ,
וסכלות ' ,עד כא לשונו .הרי שמפרש אלא אות ופלא היה בישראל ,כדי
להזהיר מלשו הרע .שהמספר בלשו
פשטיה דקרא ד"זכור" כהרמב" .
הרע ,משתנות קורות ביתו ,א חזר בו m`eכ ממילא מי שמדבר לשו הרע
או רכילות ,בודאי שוכח בשעת יטהר הבית ,א עמד ברשעו עד שהות
הבית ,משתנות כלי העור שבביתו שהוא מעשה עני עונשה של מרי הנביאה
יושב ושוכ עליה ,א חזר בו וכו') ,דא לא ישכח ויעבור גרע הרבה
וא עמד ברשעו עד שישרפו ,משתנה יותר ,דהוא כמומר לדבר זה( ,ועובר
עורו ויצטרע ,ויהיה מובדל ומפורס להרמב" על זו.
לבדו ,עד שלא יתעסק בשיחת הרשעי 'ca epiid ,'xaer'c mipta epazky dne ,
שהוא ליצנות ולשו הרע.
`epxxiay enk ,mipey`xd mipte
lreעני זה מזהיר בתורה ואומר "השמר ) dlrnlלאוי ג' בבמ"ח( lr mbc 'nbdn
