Page 141 - 23822
P. 141

‫מעלות התורה קכה‬

‫ָצִרי‪ִ ‬ליַגע‪ְ ,‬ו ִאם ֵכּן ָבּ ֵטל ָשׂ ָכר ְו ֹעֶנשׁ‪ְ .‬לָכ‪ְ ‬מ ַל ְמִּדים אוֹתוֹ ֵח ֶלק‬
‫תּוָֹרתוֹ ִבּ ְמ ֵעי ִאמּוֹ‪ְ ,‬וֶזה ִנ ְקָרא ' ָכּל ַהתּוָֹרה'‪ָ ,‬ר ָצה לוֹ ַמר‪ַ ,‬מה ֶשׁנּוֵֹג ַע‬
‫ְל ֵח ֶלק ִנ ְשׁ ָמתוֹ‪ ,388‬וּ ְב ֵצאתוֹ ַלֲאִויר ָהעוֹ ָלם‪ ,‬הוּא ִנ ְשׁ ַכּח ִמ ֶמּנּוּ‪ְ ,‬ו ַא ַחר‬

                      ‫ָכּ‪ַ ‬על ְיֵדי ְי ִגי ָעתוֹ ָיכוֹל ִל ְמצֹא ֲא ֵבָדתוֹ‪.389‬‬

‫ְו ִאם ֵכּן ָא ֵתי ַשׁ ִפּיר‪ָ ,‬כּל ַהלּוֹ ֵמד ְו ֵאינוֹ ְמַקֵיּם‪ִ ,‬אם ֵכּן מוּ ָטב לוֹ‬
‫ֶשׁלֹּא ָי ָצא ַלֲאִויר ָהעוֹ ָלם‪ִ ,‬כּי ִבּ ְשׁ ִביל ַה ִלּמּוּד ְל ַבד‪ ,‬לֹא ָהָיה ָצִרי‪‬‬
‫ָל ֵצאת ַלֲאִויר ָהעוֹ ָלם‪ֶ ,‬שַׁגּם ִבּ ְמ ֵעי ִאמּוֹ ָל ַמד ָכּל ֶח ְלקוֹ‪ֲ .‬א ָבל ַה ְמַּקֵיּם‪,‬‬
‫ַמ ְשׁ ִלים ַכָּוַּנת ַה ְבִּרי ָאה‪ֶ ,‬שׁלֹּא ָהָיה ָיכוֹל ְלַקֵיּם ַהתּוָֹרה ְבּעוֹדוֹ ִבּ ְמ ֵעי‬

                                           ‫ִאמּוֹ‪ֲ ,‬הַגם ֶשׁ ְלּ ָמָדהּ‪.‬‬

‫ְוַגם ָא ְמרוּ ֲחַז"ל‪ַ 390‬על ָפּסוּק ‪ָ ' :  ‬ארוּר ֲא ֶשׁר לֹא ָי ִקים‬
‫ֶאת ִדּ ְבֵרי ַהתּוָֹרה ַה ֹזּאת'‪ֲ ,‬א ִפילוּ ָל ַמד ְו ִל ֵמּד‪ְ ,‬ולֹא ָע ָשׂה‪ֲ ,‬הֵרי הוּא‬

                             ‫ִבּ ְכ ָלל‪ָ ' :‬ארוּר ֲא ֶשׁר לֹא ָי ִקים' כו'‪.‬‬

‫עוֹד ָא ְמרוּ ‪ֲ' :  ‬א ֶשׁר ָאנֹ ִכי ְמ ַצֶוּה ֶא ְת ֶכם ַלֲע ֹשׂ ָתהּ'‬
‫‪ָ ,  ‬ל ָמּה ֶנֱא ַמר‪ְ ,‬ל ִפי ֶשֶׁנֱּא ַמר ‪ִ ' :‬כּי ִאם ָשׁ ֹמר ִתּ ְשׁ ְמרוּן'‪,‬‬
‫]שׁוֹ ֵמ ַע ֲא ִני ֵכּיָון ֶשׁלּוֹ ֵמד‪ָ 391‬אָדם ִדּ ְבֵרי תּוָֹרה[‪ָ ,‬יכוֹל ֵי ֵשׁב ְולֹא‬
‫ַיֲע ֶשׂה‪ַ ,‬תּ ְלמוּד לוֹ ַמר‪ַ ' :‬לֲעשֹׂ ָתהּ'‪ָ .‬ל ַמד ָאָדם תּוָֹרה‪ֲ ,‬הֵרי ְבָּידוֹ ִמ ְצָוה‬

          ‫ַא ַחת‪ָ .‬ל ַמד ְו ָע ָשׂה‪ֲ ,‬הֵרי ְבָּידוֹ ַכּ ָמּה ִמ ְצוֹת‪ְ .392‬ו ַעֵיּן ָשׁם‪.‬‬

                                         ‫‪+++‬‬

‫ויו"ט‪ ,‬וב'יהי רצון' שלאחר תפלת י"ח‪ .388 .‬במדרש משלי ב‪ ,‬ז‪ִ' :‬י ְצפֹּן ַלְי ָשִׁרים‬
‫תּוּ ִשָׁיּה'‪ ,‬ר' אליעזר שאל את ר' יהושע‪ :‬אמור לי פסוק זה מהו‪ ,‬אמר לו‪ :‬בני‪ ,‬משעה‬
‫שנוצר אדם ממעי אמו‪ ,‬אותה תורה שהוא עתיד ללמוד‪ ,‬צפוּנה היא לו‪ ,‬לכך נאמר‪:‬‬
‫'ִי ְצ ֹפּן ַלְי ָשִׁרים תּוּ ִשָׁיּה'‪ .389 .‬ראה כעי"ז בפתחי נדה )נדה שם(‪ ,‬ושם עולם ח"א פי"ג‬
‫בשם הגר"א‪ .390 .‬בירושלמי סוטה פ"ז ה"ד‪ :‬למד ולימד ושמר ועשה‪ ,‬והיתה ספיקה‬
‫בידו להחזיק ולא החזיק‪ ,‬הרי זה בכלל ארור‪] .‬וצ"ע[‪ .391 .‬כן גירסת רבינו לעיל‬
‫סוף אות לג‪ .392 .‬בילקו"ש שם ובספרי עקב פיסקא מח‪ :‬למד אדם תורה‪ ,‬הרי בידו‬

 ‫מצוה אחת‪ .‬למד ושמר‪ ,‬הרי בידו שתי מצוות‪ ,‬למד ושמר ועשה אין למעלה הימנו‪.‬‬
   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145   146