Page 208 - SHOSH
P. 208
| „ויאבק איש עמו
) wבראשית לב' כה'( J
È"˘ÙÂבשם רז"ל שהוא שרו של עשו .והנה בילקוט
שמעוני סי' קלב' יש אומרים שמיכאל הי' .ואני תמהתי על
עצמי איך זה יכול להיות שמיכאל המלאך שתמיד מליץ טוב
על עם ישראל יאבק עם יעקב אבינו?
È˙‡ˆÓÂבס"ד שכ"ק אדמו"ר הגה"ק בעל שפע חיים
מצאנז זצ"ל עמד בזה ,וכתב וז"ל :והביאור בזה ,לפי שדרשו
במדרש )ב"ר עז ,א( על הכתוב )דברים לג ,כו( אין כא-ל ישורון,
אין כאל ,ומי כאל -ישורון ,ישראל סבא .מה הקב"ה כתוב בו
)ישעיה ב ,יא( 'ונשגב ה' לבדו' ,אף יעקב 'ויותר יעקב לבדו',
ע"כ .נמצא כי בעת ההיא כשנותר יעקב לבדו העלה אותו
הקב"ה למדריגה נשגבה יותר ממלאכי השרת ,אולם מלאכי
מעלה המה העומדים אצל כסא הכבוד אין דעתם מסכמת
שיבוא ילוד אשה ויתעלה ויתקרב לכסא הכבוד יותר מהם ,כי
בכך הוא דוחק אותם ומשיג גבולם .ועל כך בא מלאך מיכאל
להיאבק עמו ,כי בנפשו הדבר שיבוא יעקב ויתקרב לשכינה
יותר ממנו ,ועל זאת היה יעקב שרוי אז בסכנה גדולה.
‡ Ûזאת מצינו כאשר יצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה,
נאמר )בראשית כח ,יא-יג( ויפגע במקום וילן שם וגו' ויחלום
והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי
אלקים עולים ויורדים בו ,והנה ה' נצב עליו וגו' ,ודרשו בגמרא
)חולין צא ,ב( שהמלאכים ביקשו לפגוע ביעקב אבינו ולסכן
אותו ,ומיד והנה ה' נצב עליו לשומרו מפניהם .והענין בזה
כאמור ,שהמלאכים אין דעתם נוחה כאשר ילודי אשה עולים
ומתעלים יתר על המידה עד שנכנסים לגבולם ומתערבים בתוך
שירותם .ועל כן כאשר בא יעקב ללון במקום המקדש ,אשר
