Page 51 - SHOSH

‫אחד מאישןשיקםט‪-‬יגאוחרורב ומקודם צסנריגתוניר | ‪Ê‚Ó‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ואלו ‪Â‬ד‪Ó‬בר˙י‪Â‬א‪ı‬לולקיפים"דחליימםה‪ ,‬וההשןמיב'ט יצצדיחקיםכי צלדיאקמכציפנווף‪,‬שנצכדיפקל‬

‫פששמוטב)ששובםת דמףקוקם"דבע"תוא(רהו‪.‬כו' ע"כ‪.‬‬

‫בזה‬ ‫לו‬ ‫דומה‬ ‫ואין‬ ‫הי'‪‬עול‪‬ה ‪‬תמימה‬ ‫כי‬ ‫הטעם‬ ‫‪ÈχÂ‬‬

‫לדורות‪.‬‬

‫)ועיין עוד ילקוט‪ w‬ש‪‬מ‪‬עו‪‬ני ‪‬שמ‪‬וא‪‬ל‪‬א' או‪J‬ת צ"ז דכן מוזכר ג"כ‬

‫יצחק‪ ,‬אבל כשאברבנאל הביא המדרש הזה השמיט יצחק‪ ,‬וכך מסתבר(‪.‬‬

‫‡‪ ‡˙È‬בגמ' נדרים ]דף ל"ט ע"ב[ אמר רבי אחא בר חנינא‬

‫כל המבקר חולה נוטל אחד‪‬מש‪‬שים‪ ‬מחליו‪ .‬ויש לציין דבמדרש‬
‫תהלים מזמור מא' יש תוספת לשון‪ ,‬וחידוש‪.‬‬

‫‪ :Ï"ÊÂ‬א"‪w‬ר יו‪‬ח‪‬נן‪‬כ‪‬ל‪‬מ‪‬י‪‬ש‪‬הו‪‬א‪‬מ‪‬בק‪‬ר‪‬ח‪‬ו‪‬לים‪J‬מעבירין ממנו‬
‫אחד ‡מ‪Á‬ש„שיםמן בהחודלבירו‪.‬יםומישעששהאינומשמהבקררבוינומומסדיפעיןתו לווהסאכיחםד‬

‫המקשבש"יהם‪.‬עמו‪ ,‬הי' שבירת הלוחות‪) ,‬שבת דף פ"ז(‪.‬‬

‫‪ È˙ȇ‬פשט חידוש‪ ‬ב‪‬פי'‪‬הכותב בעין יעקב בשם‬

‫הרשב"א וז"ל וצ"ע מנ"ל שהסכים הקב"ה עמו‪ ,‬אי משום‬

‫וששבמר‪w‬עת‪,‬תי‪‬ה‪‬ר‪‬מי‪‬שוכ‪‬םמ‪‬ה‪‬ד‪‬ככתת‪‬יו‪‬בבי‪‬ם‪‬א‪‬שב)רתתוהרלשיהבםרשקת"ל"אוט(ששר"מת‪J‬אםי‪,‬נולולחשווןת‬ ‫"אשר"‬
‫אושר‪.‬‬

‫ושברי‡‪È‬לו˙חו‡ת במגומנ'חיבםרכבואתרו]ן‪,‬דףואסל"אמ[לאא"הרי' אבמשיביראתחןורחטלאמ‪,‬עאשיןה‬

‫בקרטיאגושירת בדמלקאוםאיבסנריאגיור‪,‬עדאלמאעלימלשמבדתא‪.‬שהיתה שבירתן חביבה‬

‫לפניו‪Ï,‬ע‪Î‬כ‡"‪Â‬ל'‪ .‬יש להעיר‪ ,‬הרי מבואר בפרקי אבות פ"ה מ"ט דיש‬

‫אומרי‪Â‬ם‡א‪Ó‬ף‪ ‬הלימזיבקניין והאיחלשוובשלהראהב"רגהםר'אבשינמואנלבראוהרבןערשבלישטב"את‬

‫דבילןכאהו'שמלשפיו"תד ויאצ"אכ לחכידאו'ש אלדאה"רלהלניאח היל'ידהדהברשופהראחהרכוןשרממגםש‬

‫שונפבראשמלכלפרההברלופאיים‪.‬המ"ד בגמ' ר"ה )דף כ"ו ע"א( משום אין‬

‫גבקםסטויגףאוי‪Â‬רןכ‪È‬מנל˘פעהונלשריייהחששסבבהנפיקדגרטוהיקנרגוהארכיחהדבמממהזדקרכיוינשירם"אמאהמתסושנניםוגחותט‪,‬הראבילגכאהםךעטגבנעללב‪,‬יםר ואללהתדפביבקעוררהעברשנבשושב‪.‬בבר"אתא‬

‫כדי ש‪Â‬יכ‪Á‬נ˙ס‪È‬לסעהוחדשהובמיד‪.‬הרעה""כג‪ .‬ר' ישראל מאיר פערלשטיין‬