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194 | Nos Campos da Floresta
Nenhum outro pecado provoca um castigo tão severo como
o pecado de chorar em vão. Somente quando alguém se dirige
chorando ao Criador de um profundo ponto interior de pureza,
em um lamento baseado na fé em que tudo o que acontece é para
seu próprio bem e assim está agradecendo de todo o coração
pela adversidade que está vivendo; quando este lamento é fruto
de uma enorme alegria ao reconhecer a infinita misericórdia
Divina, ao testemunhar as inúmeras bondades de Hashem na
sua vida ou pela vergonha de ter pecado contra a vontade de
um Rei Bondoso e Benfeitor, somente destas maneiras podemos
considerar um choro ideal ao qual se referiram nossos Sábios:
“Os portais das lágrimas não foram fechados.”
Vemos que não existe nenhuma contradição nas palavras de
nossos Sábios, o que acontece é que muitos interpretam de uma
maneira distorcida. Alguns pensam de acordo com sua profunda
análise, que os Sábios estão nos incentivando a lamentar, chorar
e se queixar. Mas na realidade, os Sábios não se referiram ao
choro que é derivado da tristeza e que se manifesta em uma
absoluta falta de fé ao pensar que existe mal no mundo. Como
uma reza como essa, que nega a bondade e a Supervisão de
Hashem sobre o mundo, pode ser aceita?
Uma enorme bondade
Devemos lembrar sempre que, a fé significa saber que tudo o
que acontece é para o bem, e quando a pessoa reconhece esta
verdade pode compreender que tudo aquilo que pede e não
recebe é para o seu bem. Graças a essas necessidades que sente e
os assuntos que não consegue realizar, isso leva ao homem rezar
mais determinadamente e suas palavras fazem sentido. Se não
faltasse nada para este homem, suas rezas seriam automáticas e
sem força.
Desta maneira, vemos que este sofrimento é na realidade
uma enorme bondade do Criador, porque permite à pessoa se
aproximar de Hashem e não existe uma bondade maior que esta.
Além disso, se trata de uma bondade eterna da qual desfrutará
Capítulo 5 | 223
Divina! Porque, sem a devida tranquilidade mental, nem sequer
a reza mais comovente conseguirá atingir esse efeito desejado!
Para poder explicar o motivo das rezas não ajudarem quando
a mente não está tranquila, mostrarei outros exemplos que
testemunhei. Uma pessoa chegou até mim reclamando que
depois de ter escutado uma de minhas aulas sobre a ira, levou
minhas palavras a sério e também há muito tempo desejava
abandonar este mau hábito. Porém, por alguma razão, suas rezas
não tinham resultados. Ele rezava suplicando para abandonar a
raiva, mas continuava com ela em seu coração. Eu não sabia o
que fazer.
O que estava faltando? Ele escutava as aulas, levava o assunto
a sério, rezava todos os dias pedindo a ajuda de Hashem… O
que mais o Criador esperava dele? Porque não chegava a sua
salvação?
Do mesmo modo deveríamos também nos perguntar: “O que
está acontecendo aqui? Qual é o problema? O que falta para
este homem, depois de ter rezado muito sobre o assunto, rezava
pedindo ajuda?” Já estudamos o enorme poder que existe na
reza. Como pode uma pessoa seguir todos os conselhos, fazer
tudo o que é necessário e nada o ajudar? Tendo em conta que
isso é só mais um caso entre muitos iguais… Muitos enfrentam
este obstáculo: Estudam um assunto, tentam corrigir seus erros,
e até fazem longas sessões de Hitbodedut, e apesar de tudo
ainda não conseguem sua salvação. O que está faltando?
A resposta a esta pergunta nós encontramos nos ensinamentos
do Rebe Nachman de Breslev, e já mencionamos no início deste
capítulo: “A principal razão pela qual as pessoas se encontram
distantes do Criador e não se aproximam Dele, é somente pela
falta de Ishuv Daat, a clareza mental…” Podemos ver claramente
nas palavras do Rebe Nachman qual é o detalhe que falta: Clareza
mental. Todo aquele que está longe de Hashem deve saber com
certeza o que o afasta de Hashem e normalmente é uma mente
instável e oscilante.