Page 25 - 1901-MOZESON-NIV-SFATAIM.1901-MOPZESON-NIV-SFATAIM.1A

‫כתבי רבינו הרש"ש זי"ע הינם "הקדמות" בראי רבינו התורת חכם זי"ע ‪ ....................................................‬תז‬
‫ההסתרה והגילוי בכתבי רבינו האריז"ל וכתבי מרן רבינו הרש"ש זי"ע ‪ ......................................................‬תז‬
‫סמכותו של רבינו התורת חכם זי"ע בקרב רבותינו בעלי המקובלים זי"ע‪ ..................................................‬תח‬

‫הקדמות וכללים בתורת רבינו התורת חכם זי"ע‪ ............................................................................‬תיג‬
‫הקדמות וכללים בתורת רבינו התורת חכם זי"ע‪ -‬העמקה‪ -‬ערכי הכינויים‪ .................................‬תכט‬

‫כלל א‪ -‬צורת השתלשלות מיוסדת על ערכי הכינויים ‪...........................................................................‬תלב‬
‫כלל ב‪ -‬ערך הדרגה שלעצמה הינה לעולם בסוד זו"ן‪ .............................................................................‬תלג‬
‫כלל ג'‪ -‬ההבדל המהותי בין מדרגות המציאות‪ ,‬נובע רק ממידת קירבתם לאור המאציל ב"ה‪....................‬תלד‬
‫כלל ד'‪ -‬תורת רבינו האריז"ל הינה תורת הערכים השלמה ‪ ...................................................................‬תלה‬
‫כלל ה'‪ -‬י"א מדרגות ‪ ........................................................................................................................‬תלח‬
‫כלל ו'‪ -‬ערך מדרגת הזו"ן הינה בעיקר בערך הזו"ן דאצילות‪ ................................................................ .‬תלט‬
‫כלל ז'‪ -‬התלבשות הפרצופים הינם תמיד בעובי‪..................................................................................‬תמא‬
‫כלל ח'‪ -‬ערך הג"ר מול הו"ק הינו ערך אורות מול כלים‪........................................................................‬תמט‬
‫כלל ט'‪ -‬ערך בי"ע‪ ,‬רפ"ח‪ ,‬כלים וזו"ן דאצילות ‪ .....................................................................................‬תנב‬
‫כלל י'‪ -‬ו"ק נקרא בחינת "עולם"‪ ..........................................................................................................‬תנו‬
‫כלל י"א‪ -‬סוד עליות פרצוף ז"א בכל עולם הינו חזרתו למקומו הראשוני‪.................................................‬תנט‬
‫כלל י"ב‪ -‬עתיק הוא חכמה‪.................................................................................................................‬תסג‬
‫כלל י"ג‪ -‬כך גזרה חכמתו ‪..................................................................................................................‬תסח‬
‫כלל י"ד‪ -‬מדרגות העצם שבמחשבה ‪ .................................................................................................‬תעא‬

‫הקדמות וכללים בתורת רבינו התורת חכם זי"ע‪ -‬בדרך העבודה הנקראת "אליבא דנפשיה"‪ ....‬תעט‬

‫קכ"ה פרצופים בכל פרצוף כללי‪ ..........................................................................................................‬תפ‬
‫כל עולם כלול מא"ק ואבי"ע ‪ .............................................................................................................‬תפא‬
‫הזווג ע"ב וס"ג דא"ק הינו דייקא ע"י עתיק דע"ב וס"ג דא"ק ‪ .................................................................‬תפב‬
‫בראשית התיקון נתקנו א"ק דא"ק ודאבי"ע ‪ .........................................................................................‬תפג‬
‫התכללות והתקשרות מין במינו ‪ ........................................................................................................‬תפד‬
‫הכלל והפרט חשיבי מין במינו‪ ............................................................................................................‬תפו‬
‫כל פרטי מלביש מראש א"ק עד סוף העשיה ‪ .......................................................................................‬תפו‬
‫אע"פ שכל הפרצופים מלבישים בשוה נקרא שמלבישים באורך ‪..........................................................‬תפט‬
‫אורך‪ -‬פרט‪ ,‬עובי‪ -‬כלל ‪ .....................................................................................................................‬תצא‬
‫הכל מיוסד על ערכי הכינויים ‪.............................................................................................................‬תצב‬
‫כל דרושי רבינו האריז"ל הינם מדברים בפרצופי אבי"ע ספירה אחת מי"ס דכל פרצוף ‪............................‬תצב‬
‫עיקר המשכת המוחין הינה לזו"ן דאצילות ולבריאה דאצילות ‪ ...............................................................‬תצג‬
‫זו"ן הפרטיים נתקנים בו ביום וזו"ן הכוללים למחר ‪ ..............................................................................‬תצה‬
‫פעמים שהעליה למצח הרצון תהיה בימות החול ‪ ................................................................................‬תצה‬
‫המעלה של השבת הוא שמתגלה אור הא"ס‪ ........................................................................................‬תצו‬
‫בחול אין עליה לחיצוניות משא"כ בשבת ‪ ...........................................................................................‬תצח‬
‫ירידת הפרצופים בחול אינה כפשוטה‪ ................................................................................................‬תצט‬
‫העליות הנעשות בתפילות ימות החול ‪ ...............................................................................................‬תקא‬
‫המשכת המוחין "בסתם" הינם בכללות‪...............................................................................................‬תקג‬
‫ג"ר דו"ק כו"ק דג"ר‪ ...........................................................................................................................‬תקז‬
‫ירידת בי"ע דאצילות‪ .........................................................................................................................‬תקז‬
‫עליית הנר"ן בנפילת אפים‪................................................................................................................‬תקט‬
‫סוד עליית התחתון להלביש העליון‪ ..................................................................................................‬תקיב‬
‫ענין המוחין דתפלין ודמנחה וערבית‪..................................................................................................‬תקיג‬
‫ענין העליות באורך ובעובי ‪...............................................................................................................‬תקטו‬