Page 275 - 13322
P. 275
גכ קרפ | 275
ִּכי ֵאין ַליהָוה ַמ ְעצ ֹור ְלה ֹוׁ ִשי ַע ְּבַרב א ֹו ִב ְמ ָעט .והוא מדבר אליו בלשון
סגי נהור ,שלא יבינו הלוחמים חבריהם לאוהל לאן הם יוצאים ולא
יתגלה סודם :אל תסג גבול עולם ,ובשדי יתומים אל תבוא — הפוך על
הפוך! דווקא לשם מועדות פנינו.
ובשדי יתומים אל תבוא — אל תיגע בנשים שנותרו אלמנות
עם ילדיהן היתומים .שיחשבו השומעים כאילו יצאו לבלות בעיר
הקרובה .הנמשל :הצב גבול אלמנה! אל תפלוש לשדה שבו היא
מלקטת שיבולים ואל תגזול את הלקט ,השכחה והפאה שהושארו
לה וליתומיה .שדי —שתי משמעויות :גם שדה חיטה וגם שדי אמם
ששניהם נועדו להאכילם.
ִּכי ֹג ֲא ָלם ָח ָזק ה ּוא ָיִריב ֶאת ִרי ָבם ִא ָּת ְך
מסכם את הפסוק הקודם.
ָה ִבי ָאה ַל ּמ ּו ָסר ִל ֶּב ָך ְו ָא ְז ֶנ ָך ְל ִא ְמֵרי ָד ַעת
דברי יונתן לנערו :הקשב היטב לדבריהם ,ואוזנך לאמרי דעת — וכרה
אוזנך לשיחתם ,כי משם תדע כל מה שאנו מבקשים לדעת .הנמשל:
התלות של הלב באוזן .הביאה למוסר לבך — אל תביא את המוסר
ללבך ,אלא תביא את הלב אל המוסר .והיכן יימצא המוסר? באמרות
ששומעת אוזנך .שיהיה לבך קשוב לאוזניך ,ממש כמו שנאמר בפרק
א בספרנוְ ׁ :ש ַמע ְּב ִני מ ּו ַסר ָא ִבי ָך .קודם תשמע ,ואז תאמץ אל לבך.
ַאל ִּת ְמ ַנע ִמ ַּנ ַער מ ּו ָסר ִּכי ַת ֶּכ ּנ ּו ַבׁ ֵּש ֶבט לֹא ָימ ּות
אל תמנע מהנער נושא כליך לדעת את כוונותיך ,כי תכנו בשבט לא
ימות — אם תכה את האויב בשבט שלך בלבד ,כלומר בשבט בנימין,
האויב לא ימות .לשם הכאת האויב דרושה אחדות של כל שבטי
ישראל .הנמשל :אל תמנע מנער מוסר — כבר נאמר וכבר פורש .כי
תכנו בשבט לא ימות — גם אם תכה אותו בנוכחות כל בני השבט ,לא
ימות.
