Page 61 - 13322
P. 61
ה קפר | 61
ְו ָל ָּמה ִתׁ ְש ֶּגה ְב ִני ְב ָזָרה ּו ְת ַח ֵּבק ֵחק ָנ ְכִר ָּיה
כאן מצטט שלמה את דוד ,הפונה כאילו אל בנו הסורר אבשלום,
שנהג לשכב עם כל הנשים בהרמונו של אביו ,ומנסה להניאו ממעשיו
בדרך השכנוע .ולמה תשגה בני בזרה ותחבק חיק נוכרייה? — למה
אתה מחפש דווקא את הנשים הזרות והנוכריות של אביך ,ולא מוצא
אישה משלך? כאן יש משחק מילים בין "תשגה" במשמעות תגדל ובין
"תשגה" ,תעשה שגיאות ,האופייניות במיוחד לגיל הנעורים .למה לך
אפילו לדמיין אהבה זרה ובילוי בחיק אישה נוכרייה ,כאשר כל הטוב
והאהבה מחכים לך בבית? כל אלה — הכאה על חטא של שלמה עצמו
על שיר השירים והעדפתו את קהלת.
ִּכי נֹ ַכח ֵעי ֵני ְיהָוה ַ ּדְר ֵכי ִאיׁש ְו ָכל ַמ ְע ְּגלֹ ָתיו ְמ ַפ ֵּלס
המשך ההטפה של דוד לאבשלום .עובר מדברי הפיתוי אל דברי
האזהרה .ה' רואה הכול ,גם את מחשבות הזימה שאינן מלוות
במעשים ,וכל דרכיו של האדם מתנהלות נוכח עיני ה' .והוא מעיד על
עצמו בתהליםַּ :גם ַע ְב ְ ּד ָך ִנ ְז ָהר ָּב ֶהם ְּבׁ ָש ְמָרם ֵע ֶקב ָרבְ ׁ .ש ִגיא ֹות ִמי ָי ִבין
ִמ ִּנ ְס ָּתר ֹות ַנ ֵּק ִני .וכל מעגלותיו מפלס — מפלס שני דברים :גם מאזן וגם
פורץ דרך חדשה .וכאן מאזן את המחשבות הרעות והופכן לטובות.
ומפלס לפניו דרך חדשה שבעזרתה יוכל לנטוש את המעגל שבו הוא
סובב והולך שוב ושוב.
ַעו ֹונ ֹו ָתיו ִי ְל ְּכ ֻדנ ֹו ֶאת ָהָרׁ ָשע ּו ְב ַח ְב ֵלי ַח ָּטאת ֹו ִי ָּת ֵמ ְך
העוונות הנראים על ידי ה' בלבד הם שיפילו את הרשע בפח .ילכדונו
— מרמז איך נלכד אבשלום בענפי האלה .ילכדונו — ילכדו אותנו.
רק כשעבירות קטנות מצטברות ,הן מתלכדות והופכות למעשה רשע.
מ ַלכדות ולוכדות .וקשה לתקן את המעוות לאחר שהחטאים הופכים
לכבלים ,ואין יכולת בידי החוטא לצאת לדרך חדשה כי דרך החטאת
היא משענתו בכל הליכותיו .ככתוב בתהליםִ ,מי (בכל זאת) ַי ֲע ֶלה ְב ַהר
ְיהָוה ּו ִמי ָיק ּום ִּב ְמק ֹום ָק ְדׁש ֹו? ְנ ִקי ַכ ַּפ ִים ּו ַבר ֵל ָבב ֲאׁ ֶשר ֹלא ָנ ָ ׂשא ַלׁ ָּשְוא
ַנ ְפׁ ִשי ְו ֹלא ִנׁ ְש ַּבע ְל ִמְר ָמה.
