Page 132 - VOL-2
P. 132
ספר חפץ חיים
הלכות איסורי לשון הרע
כלל ג -הלכה ז
אלהים וכו' פשוט דמקורו הוא מברכות (י"ט ע"א)
אם ראית וכו'.
(ט) והוא נכנס בכלל מאמרו יתברך .ר' יונה
בשערי תשובה כתב וזה לשונו והוא מצות עשה מן
התורה שנאמר בצדק תשפוט עמיתך .ודברינו הם
מהסמ"ג והסמ"ק שכתבו שדבר זה נכלל במצות
עשה דבצדק תשפוט עמיתך .וכן כתב הרמב"ם בס'
המצות מצות עשה קע"ז וזה לשונו ובכללה גם
כן שיתחייב שידין את חבירו לכף זכות לא יפרש
מעשיו ודבריו אלא לטוב .ועל כל פנים לכולי
עלמא חיוב גמור הוא ולא מדה בעלמא.
(י) נכון מאד .ז"ל רבינו יונה ,יהיה הדבר אצלך
כמו ספק ואל תכריעהו לכף חוב.
ונראה לי שכוונתו למדה טובה בעלמא ולא מצד
הדין ,ובזה יתורצו כמה ענינים.
א) בבבא מציעא (דף ע"ה ע"ב) המלוה לחבירו שלא
בעדים וכו' וריש לקיש אמר גורם קללה לעצמו
שנאמר תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק
עתק ופירש"י כשתובעו וזה כופר הכל מקללין
אותו ואומרים שהוא דובר על צדיק עתק וכו' ואחר
כך מייתי הגמרא גם כן דרבינא לא רצה להלוות
לרב אשי משום האי טעמא דגורם קללה לעצמו,
ולכאורה יפלא מאד דלמה יהיה מותר לאנשים
דעלמא לקלל מטעם ספק את המלוה ,פן האמת
אתו והלוה הוא הרשע שכופר בחנם
122
volume 2
