Page 100 - 26316
P. 100

‫‪ 100‬יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|‬

             ‫ִמׁ ְש ֵלי ׁ ְשלֹ ֹמה ֵּבן ָח ָכם ְי ַ ׂש ַּמח ָאב ּו ֵבן ְּכ ִסיל ּת ּו ַגת ִא ּמ ֹו‬

‫תזכורת נוספת כי המשלים הם משל שלמה עצמו‪ .‬בן חכם ישמח אב —‬
‫שלמה היה בנו הנבחר של דוד‪ ,‬ואביו ידע כי הוא מפקיד את הממלכה‬

                                 ‫שלו ביד בן חכם‪ ,‬ולא ביד בן לוחם‪.‬‬
‫ובן כסיל תוגת אמו — רמז לצוואתו של האבא לבנו להרוג את‬
‫שמעי בן גרא‪ ,‬שהיה בן כסיל לאמו ויצא ללחום במלך שהופקד על‬
‫העם בידי אלוהים עצמו‪ .‬האם חכם וכסיל הם הפכים? ההפך של חכם‬
‫זה טיפש‪ ,‬אך בפירוש המסורתי הכסיל אינו טיפש‪ ,‬אלא מי שאינו‬
‫מרסן את יצריו‪ .‬לפעמים הוא אפילו חכם‪ .‬האם שמחה היא ההפך של‬
‫תוגה? מדוע לא עצב? האם בן חכם ישמח רק את האב או גם את אמו?‬
‫וכמובן‪ ,‬לשם מה נכתב "משלי שלמה"‪ ,‬כאשר כבר בתחילת הספר‬
‫נכתב שאלה משלי שלמה? האם עד כאן היו משלי שלמה‪ ,‬ומכאן‬
‫מתחיל משהו חדש? כל השאלות האלה ועוד רבות אחרות ראויות‬
‫להישאל‪ ,‬והן אחדות מן החידות שספר משלי מציג בפנינו‪ .‬ואפשר‬
‫שבמקור היה כתוב‪ :‬משלי השלמה‪ ,‬שנוספו מאוחר יותר ומעתיקים‬

                                           ‫פזיזים השמיטו את הה"א‪.‬‬

                     ‫לֹא י ֹו ִעיל ּו א ֹו ְצר ֹות ֶרׁ ַשע ּו ְצ ָד ָקה ַּת ִּציל ִמ ָּמֶות‬

‫ממשיך לספר על צוואת אביו‪ ,‬דוד‪ ,‬לפני מותו‪ .‬לא יועילו אוצרות‬
‫רשע‪ ,‬וצדקה תציל ממוות — כאן רומז לאיש חסדו‪ ,‬ברזילי הגלעדי‪,‬‬
‫שעשה צדקה עם אביו דוד בבורחו מפני אבשלום‪ ,‬ולכן מצווה‬
‫את שלמה בספר מלכים א'‪ְ :‬ו ִל ְב ֵני ַבְר ִז ַּלי ַה ִּג ְל ָע ִדי ַּת ֲע ֶ ׂשה ֶח ֶסד ְו ָהי ּו‬
‫ְּבאֹ ְכ ֵלי ׁ ֻש ְל ָח ֶנ ָך ִּכי ֵכן ָקְרב ּו ֵא ַלי ְּב ָבְר ִחי ִמ ְּפ ֵני ַא ְב ׁ ָשל ֹום ָא ִחי ָך‪ .‬רשע‬
‫כשאתה הופך אותו יוצא עשר‪ ,‬עושר‪ .‬ללמדנו שחלק גדול מן‬
‫העושר נצבר באמצעות רשע‪ .‬עושר זה שמור לבעליו לרעתו‪ ,‬ולא‬
‫יועיל לו בעת שיעמוד למשפט ביום הדין‪ .‬צדקה תציל ממוות — לא‬
‫את הנותן אלא את המקבל! שלפעמים מעט אוכל‪ ,‬או בגד חם‪ ,‬או‬
‫ממון‪ ,‬מצילים אדם ממוות‪ .‬אז אל תקפוץ ידך‪ ,‬אלא קפוץ ועזור‬

                                                           ‫לנזקקים‪.‬‬
   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104   105