Page 102 - 26316
P. 102
102יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
קצר את חייהם של המאיימים על שלטונך .חוזר אל משל הנמלה
ש־ ָּת ִכין ַּב ַּק ִיץ ַל ְח ָמ ּה ָא ְגָרה ַב ָּק ִציר ַמ ֲא ָכ ָל ּה .לפי מבנה הפתגמים
במשלי ,היה צריך לבוא פה חורף מול קיץ .אוגר בקיץ בן משכיל,
ישן בחורף בן מביש .כי בחורף — כאשר אין עבודה רבה בשדה
— צריך ללמוד .אך החליט להפתיע אותנו ולהישאר בקיץ ובעונת
הקציר .ממש כמו הנמלה .כדי ללמדנו שאין מדובר פה בעבודת
השדה ,אלא משל הוא למשהו אחר .ולכן אמר "משכיל" ,ולא אמר
"חרוץ" .ועיסוקו כנראה באגירת חוכמה ,ולא באגירת תבואה.
ונאמרְּ :בִר ָּנה ִי ְקצֹר ּו — שעושים זאת בשמחה על שפע היבול שימלא
את האסמים לקראת החורף .והוא נרדם" .מביש" — קיצור של מביא
ביש :מביא מזל רע .וכן "בקיץ" — בשעת יקיצה ,תחילת הערנות,
מול "נרדם" ,תחילת השינה .אוגר בקיץ — עובד מרגע יקיצתו
באגירת חוכמה .נרדם בקציר — קוצר רוחו מרדימו מבלי להשלים
לימודו .ואמר מי שאמר (אני!) :אל תאמר לכשאפנה אשנה ,אלא
לכשאפנה — אשן.
ְּבָרכ ֹות ְל ֹראׁש ַצ ִ ּדיק ּו ִפי ְרׁ ָש ִעים ְי ַכ ֶּסה ָח ָמס
כך יתגשמו הברכות שאני מברך אותך בספר מלכים א׳ְ ,ל ַמ ַען ָי ִקים
ְיהָוה ֶאת ְ ּד ָבר ֹו ֲאׁ ֶשר ִ ּד ֶּבר ָע ַלי ֵלאמֹר ִאם ִיׁ ְש ְמר ּו ָב ֶני ָך ֶאת ַ ּדְר ָּכם ...לֹא
ִי ָּכֵרת ְל ָך ִאיׁש ֵמ ַעל ִּכ ֵּסא ִי ְ ׂשָר ֵאל .ופי רשעים יכסה חמס — לבלום אפילו
את אלה שרק קיללו אותי בפיהם ,רמז נוסף לשמעי בן גרא .ברכות
לראש צדיק — היה צריך להיות ברכות ללב צדיק ,כי שם נמצאת
צדיקותו ,אך כתב לראש צדיק ,להזכירנו שלאחר הכול ,בהגיעם לגן
העדן ,יושבים הצדיקים ועטרות לראשיהם .ופי רשעים יכסה חמס —
מול הראש של הצדיק מעמיד את הפה של הרשע ,שרשעותו עוברת
דרך הראש ומתגלה לנו דרך הפה.
ֵז ֶכר ַצ ִ ּדיק ִל ְבָר ָכה ְוׁ ֵשם ְרׁ ָש ִעים ִיְר ָקב
זכר צדיק לברכה — ברזילי הגלעדי ,ושם רשעים ירקב — שמעי בן
גרא .ממשיך את הפסוק הקודם בתיאור גורלם של הצדיק והרשע
