Page 134 - 26316
P. 134
134יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
כאשר הגלגל מתהפך עליהם ,ביתם נשאר עומד על תילו .כי מהו
ביתם של הצדיקים? אלה המעשים הטובים שעשו ,שהם יסודות
איתנים לבניין־עד איתן שאינו ניתן לערעור ,ולכן נאמר עליהם:
ְו ַצ ִ ּדיק ְיס ֹוד ע ֹו ָלם.
ְל ִפי ִ ׂש ְכל ֹו ְי ֻה ַּלל ִאיׁש ְו ַנ ֲעֵוה ֵלב ִי ְה ֶיה ָלב ּוז
לפי שכלו יהולל איש — מזכיר לנו כי אברהם ניסה להציל את סדום
ועמורה מהחורבן וניהל משא ומתן קשוח עם אלוהים עצמו ,ועל כך
התורה מהללת אותו.
ונעווה לב יהיה לבוז — ומי שמקשיח לבו לצרה העומדת להתרגש
על אחרים ,ראוי לבוז .כי אולי ירצה לבוז־לבזוז את רכוש הנספים.
כאשר מהללים אדם ,יש להללו לפי שכלו .לא הרי מי שמהלל איכר
על טיב יבוליו כהרי מי שמהלל כוהן על דרכיו בקודש .לכל אחד
שכל אחר ,רמה אחרת ואוצר מילים שונה ,וצריך השבח להיות מותאם
לרמתו של המשובח.
ונעווה לב יהיה לבוז — נעווה מלשון העוויה ,שמעמיד פנים כי
הוא טוב ,אך בלבו הוא רע — הוא יהיה לבוז ,שבוזזים את כבודו ממנו.
והלומדים משלמה המלך לימינו מפרשים :אמר :שיחרב כל העולם
ויישאר רק הכפר שלי .שייחרב כל הכפר ותישאר רק המשפחה שלי.
שתיחרב כל המשפחה שלי ואשאר רק אני.
ט ֹוב ִנ ְק ֶלה ְו ֶע ֶבד ל ֹו ִמ ְּמ ַת ַּכ ֵּבד ַו ֲח ַסר ָל ֶחם
שלמה מהלל את אברהם על מאבקו ומזכיר אגב אורחא כי גם אם
אברהם היה נקלה בעיני עצמו ,שאמר בספר בראשיתְ :ו ָא ֹנ ִכי ָע ָפר
ָו ֵא ֶפר ,היה לו עבד שהחזיק את כל משק ביתו והוא אליעזר.
ממתכבד וחסר לחם — זה הרן אחיו שלא לחם על אמונתו ונספה
באש.
נקלה — אף הוא רמז להרן שנקלה באש .הנמשל :הפתגם מעמיד
זו מול זו את אצולת הייחוס מול אצולת הממון .מתאר את המתעשרים
החדשים ,שאין להם שורשים וייחוס בהיררכיה השבטית ,אך הצליחו
