Page 190 - 26316
P. 190
190יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
על חייו ,היה נוצר מפני דלילה את סודו ואת דרך חייו .אך כבר עייף
מחייו ורצה למות ,שנאמרַ :ו ִּת ְק ַצר ַנ ְפׁש ֹו ָלמ ּותַ ,ו ַּי ֶּגד ָל ּה ֶאת ָּכל ִל ּב ֹו.
שומר נפשו נוצר דרכו ,פותח במסילה ומסיים בדרך.
ומה בין דרך למסילה? מסילה — שסללו בני האדם וריצפוה
באבנים .דרך — שנוצרה מעצמה מדריכות רגליהם של העוברים בה.
והנמשל :מסילת ישרים סור מרע — דרך שריצפוה למענך ,לא יכולה
להוביל למקום רע .לך בה .שומר נפשו נוצר דרכו — הדרך לעומת
זאת ,אינה בטוחה כמו המסילה ,ולכן הישמר כשאתה פוסע בה .מי
ששומר את נפשו ,כדאי שגם ינצור את הדרך שבה הוא הולך .כלומר
יזכרנה גם לפעם הבאה.
ִל ְפ ֵני ׁ ֶש ֶבר ָּגא ֹון ְו ִל ְפ ֵני ִכׁ ָּשל ֹון ּגֹ ַב ּה ר ּו ַח
שמשון שחשב עצמו גאון ,הפך לשבר כלי.
ולפני כישלון גובה רוח — אך מעבר לכישלון שנחל ,שמר על
רוח גבוהה וחשב על נקמה ,נקמה שהיתה דרך חייו מימים ימימה.
והנמשל :אם ראית אדם שבור ,דע כי נפל מאיגרא רמא של הגאווה,
הגאון ,אל בירא עמיקתא של העוני .לעומת זאת ,אדם עני שמצבו
הורע אינו הופך לשבר כלי כי לא נפל מגובה רב ,אלא פעם עולה
ופעם יורד .ולפני כישלון גובה רוח — אותו רעיון במילים אחרות.
חטא הגאווה.
ט ֹוב ׁ ְש ַפל ר ּו ַח ֶאת ֲע ָנִוים ֵמ ַח ֵּלק ׁ ָש ָלל ֶאת ֵּג ִאים
המשך הפסוק הקודם .מדגיש את ההבדל בין הרוח לחומר .הענווים
אינם נאחזים בחומר כדי להתעשר או לשפר את חייהם ,כל חייהם
בעולם הרוח.
ענו — מהמילה שמשפיל עיניו.
מחלק שלל את גאים — הגאים כל חייהם בעולם החומר והם כמו
סיסרא ,שעליו אומרת בספר שופטים אמוֲ :הלֹא ִי ְמ ְצא ּו ְי ַח ְּלק ּו ׁ ָש ָלל.
לא חששה שמא התעכבו כדי לכתוב דברי שירה ,כמו שעשתה דבורה
הנביאה ,אלא מחלקים את העושר החומרי.
