Page 240 - 26316
P. 240
240יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ּת ֹו ֲע ַבת ְיהָוה ֶא ֶבן ָו ָא ֶבן ּומֹא ְז ֵני ִמְר ָמה לֹא ט ֹוב
מי שחושב שיזרוק אבנים על מחנה האויב וכך ייצור מאזן אימה,
מרמה את עצמו .וזה לא טוב .מלחמה מנצחים רק בתחבולות.
ֵמ ְיהָוה ִמ ְצ ֲע ֵדי ָג ֶבר ְו ָא ָדם ַמה ָּי ִבין ַ ּדְר ּכ ֹו
תוכניתו של גדעון :הלוחם שאני אבחר יהיה רק גבר שצועד
בדרך ה' .לא אדם שאינו מבין את דרכו ונסחף אחרי ההמון .ואכן,
גדעון מיין את לוחמיו על פי מבחן השתייה .התיר לעשרת אלפים
הלוחמים שהתגייסו למחנהו לרדת לשתות מים במעיין חרוד.
כל אלה שכרעו על ברכיהם ושתו ישר מן המעיין ,הבין גדעון
כי היו רגילים לכרוע ברך באותה צורה לפני אליליהם ,ואותם
שילח הביתה .הוא השאיר צבא קטן של שלוש מאות איש שאספו
את המים בכפות ידיהם וליקקום כמו כלביםַ .ו ּיֹא ֶמר ְיה ָוהִּ ...ב ׁ ְש ֹל ׁש
ֵמא ֹות ָה ִאי ׁש ַה ֲמ ַל ְק ִקים א ֹו ׁ ִשי ַע ֶא ְת ֶכם .על כן נקרא שמו גדעון,
שנשא בתוך שמו את המצווה הנזכרת בספר דבריםּ :ו ְפ ִסי ֵלי ֱא ֹל ֵהי ֶהם
ְּת ַג ֵ ּדע ּון.
מ ֹו ֵקׁש ָא ָדם ָי ַלע ֹק ֶדׁש ְו ַא ַחר ְנ ָדִרים ְל ַב ֵּקר
ילע קודש — גם הצורה שבה אדם מכניס ללועו מים מעידה על היותו
מאמין ויכולה להיות מוקש בדרכו לצבא גדעון.
ואחר נדרים לבקר — רק כך יגשים אלוהים את מה שנדר המלאך
בשופטיםֶ :א ְה ֶיה ִע ָּמ ְך ְו ִה ִּכי ָת ֶאת ִמ ְד ָין .אהיה הוא שמו של הקב"ה ,כפי
שהשיב לשאלת משה בספר שמות ואמרֶ :א ְה ֶיה ֲאׁ ֶשר ֶא ְה ֶיה .הנמשל:
ואחר נדרים לבקר — מוקש אדם ילע קודש — ילע ,שהוציא מלועו
התחייבות לתרום לקודש ,ואל יראה בכך מוקש הניצב בדרכו ,אלא
ימלא התחייבותו ברצון .הפועל ילע הוא היפוך מילת הנדר "עלי",
שפירושה שלקח עליו להקריב וחייב למלא .ואחר נדרים לבקר — גם
אם נדר לבקר ,כלומר להקריב אחד מן הבקר ,ולא מן העופות או מן
הצאן ,עליו לעמוד בנדרו.
