Page 249 - 26316
P. 249
אכ קרפ | 249
ֶנ ֶפׁש ָרׁ ָשע ִאְּו ָתה ָרע לֹא ֻי ַחן ְּב ֵעי ָניו ֵר ֵעה ּו
אלה אזהרות שמואל .לפני היות המלך הראשון בישראל מזהיר
הנביא שמואל את העם כי לא פשוט לחיות תחת שלטון מלך .הוא
מנסה לשכנע אותם שעדיף להישאר בלי מלך .וכך אומר בשמואל
א'ֶ :את ְּב ֵני ֶכם ִי ָּקח ְו ָ ׂשם ל ֹו ְּב ֶמְר ַּכ ְב ּת ֹוְ ...ו ֶאת ְּבנ ֹו ֵתי ֶכם ִי ָּקח ְלַר ָּקח ֹות
ּו ְל ַט ָּבח ֹות ּו ְלאֹפ ֹותְ .ו ֶאת ְ ׂשד ֹו ֵתי ֶכם ְו ֶאת ַּכְר ֵמי ֶכם ְו ֵזי ֵתי ֶכם ַה ּט ֹו ִבים ִי ָּקח.
ולכן פותח שמואל ואומר מפי שלמה :נפש רשע איוותה רע — מלך
לא טוב יביא רק צרות ,אך נמנע מלומר כי עתידים להיות גם מלכים
טובים .הוא התנגד מלכתחילה להמלכת מלך ,ולכן ציין רק את
מגרעותיו.
נפש רשע איוותה רע — תאוות לבו של הרשע היא מעשה רשע כי
לכך נוצר .והריהו ממלא שליחותו כמיטב יכולתו .וכבר אמרו חכמים
כי יצר הרע בונה את העולם ,ולכן הוא נושא באחריות שהרשע לא
יחדל לעולם.
לא יוחן בעיני רעהו — הרשעים אינם מוצאים חן זה בעיני זה.
בעיני רעהו ,הרשע הוא רשע כושל — לא חננו האל בתכונות הנדרשות
לרשע האמיתי ,והריהו מוציא שם רע למקצוע.
ַּב ְע ָנׁש ֵלץ ֶי ְח ַּכם ֶּפ ִתי ּו ְב ַה ְ ׂש ִּכיל ְל ָח ָכם ִי ַּקח ָ ּד ַעת
כל האזהרות אינן מרתיעות את זקני העם המבקשים משמואל
הנביא להמליך עליהם מלךַ .ו ֹּיא ְמר ּו ּ ֹלא ִּכי ִאם ֶמ ֶל ְך ִי ְה ֶיה ָע ֵלינ ּו.
ְו ָה ִיינ ּו ַגם ֲא ַנ ְחנ ּו ְּכ ָכל ַה ּג ֹו ִים .ועל כך מלגלג שלמה :בענש לץ יחכם
פתי ובהשכיל לחכם ייקח דעת — רק כשיחושו העם את עונשו
של המלך ,יחכמו .מעמיד זה מול זה את העונש לעומת מוסר
ההשכל.
בענש לץ יחכם פתי — כשהלץ בא על עונשו ,הפתי נהיה חכם
ומבין לאן מובילה הדרך הנלוזה שבה הוא הולך .ובהשכיל לחכם ייקח
דעת — כשהפתי אכן השכיל ונהיה חכם ,די לו במוסר ההשכל כדי
לתקן דרכיו ואינו זקוק לעונש כדי לעשות זאת.
