Page 211 - untitled
P. 211
קפט סימ מז הלכות סת יינ והכשר הכלי ממנו
ª .áמ ¨תּר ©ל£עשׂוֹת ¤מ§ר ¨חץ ¦מ §סּ ¨תם י¥י¨נם £א ¦פלּוּ §לחוֹל¤ה ¤שׁ ¥אין בּוֹ ©ס¨כּ¨נה) 2קנ"ה(.
© .âי¦ין ¨כּ ¥שׁר ¤שׁ¦נּ §ת ©בּ ¥שּׁל§ ,דּ ©ה§ינוּ ¤שׁ ¦ה§ר ¦תּי ©ח §ו¦נ §ת ©מ¥עט ¦מ ¦מּ¨דּתוֹ ©על §י¥די ¨ה§ר ¦תי ¨חה¦ ,אם ¨נ©גע בּוֹ
עוֹ¥בד כּוֹ ¨כ ¦ביםª ,מ ¨תּר £א ¦פלּוּ ¦בּ §שׁ ¦ת¨יּה£ .3א ¨בל י©¦ין ¤שׁנּוֹ §ת¦נין §לתוֹכוֹ ©ל£ע¨נה )ווערמוטה( ,כּŸל
¤שׁ ¥שּׁם י©¦ין ¨ע ¨ליו §ולŸא ¦נ §ת ©בּ ¥שּׁל נ¡¤א ¨סר.
© .ãתּ §ב ¦שׁיל ¤שׁ©יּ¦ין §מע¨Ÿרב בּוֹ §ו ¥אינוֹ ¦נ ¨כּר£ ,א ¦פלּוּ £ע©ד¦ין לŸא ¦ה§ר ¦תי ©ח¥ ,אינוֹ נ¡¤א ¨סר §בּ ©מ©גּע
עוֹ¥בד כּוֹ¨כ ¦בים.
© .äי¦ין ¨מזוּג ¦אם י¥שׁ בּוֹ ¦שׁ ¨שּׁה £ח ¨ל ¦קים ©מ¦ים¨ ,בּ ¥טל ©ה©יּ¦ין§ .ו ¥אינוֹ נ¡¤א ¨סר §בּ ©מ©גּע עוֹ¥בד כּוֹ¨כ ¦בים.
£א ¨בל י¥ין ¦צמּוּ ¦קים§ ,דּ ©ה§ינוּ ¤שׁ¨נּ ©תן ©מ¦ים ©על ©ה ¦צּמּוּ ¦קים£ ,ה¥רי ¤זה §כּי©¦ין ¨גּמוּר )ע"ל ססנ"ג(.
© .åה §תּ ¨מד§ ,דּ ©ה§ינוּ ©מ¦ים ¤שׁנּוֹ §ת¦נים ©על ©ה ©ח§ר ©צ¦נּים אוֹ ©על ©ה §שּׁ ¨מ¦רים¨ ,כּל ¤שׁהוּא §מ ªשׁ ¨בּח ¦ל §שׁ ¦ת¨יּה,
¥אין §ל ©ה ¦תּירוֹ ¦אם ¨נ©גע בּוֹ עוֹ¥בד כּוֹ¨כ ¦בים.
£ .æע¨נ ¦בים §דּרוּכוֹת §בּ¦גי ¦גית¥ ,כּי¨ון ¤שׁ¦נּ §מ ©שְׁך ¦מ ¤מּנּוּ ©י¦ין £א ¦פלּוּ §מ©עט ,אוֹ ¤שׁ ¨שּׁ ©אב ¦מ ¤מּנּוּ ©י¦ין ¦בּ §כ ¦לי,
¦נ §ק¨רא ©הכּŸל י©¦ין §ונ¡¤א ¨סר §בּ ©מ©גּע עוֹ¥בד כּוֹ ¨כ ¦בים£ ,א ¦פלּוּ לŸא ¨נ©גע ¤א ¨לּא ©בּ ©ח§ר ©צ¦נּים וּ ©ב¨זּ ¦גים§ .ו ¨ל¥כן
¦גּי ¦גיוֹת £ע¨נ ¦בים §דּרוּכוֹת עוֹ §מדוֹת §בּ¥בית עוֹ¥בד כּוֹ¨כ ¦בים י¥שׁ ל¡¤אסוֹר¤ ,שׁ ¨מּא ¦ה §מ ¦שׁיְך ¦מ ¤מּ¨נּה.
§ו ¨אסוּר ¦ל§דרְŸך ©על §י¥די עוֹ¥בד כּוֹ¨כ ¦בים£ ,א ¦פלּוּ §בּ ¦גי ¦גית §פּקוּ ¨קה.
.çי¥שׁ §ל ¦ה¨זּ ¥הר ¦מ §לּהוֹ ¦ציא ¤את ©ה ©ח§ר ©צ¦נּים §ו ©ה¨זּ ¦גים ¦מן ©ה ¦גּתּוֹת ©על §י¥די עוֹ¥בד כּוֹ ¨כ ¦בים£ ,א ¦פלּוּ
§ל ©א ©חר ¤שׁהוֹ ¦ציאוּ ¥מ ¤הם י©¦ין ¦ראשׁוֹן §ו ¥שׁ¦ני¦ ,כּי ¤שׁ ¨מּא י¥שׁ £ע ¥לי ¤הם עוֹד טוֹ ¥פ ©ח י©¦ין )קכ"ג(.
.èעוֹ¥בד כּוֹ ¨כ ¦בים ¤שׁ ¨שּׁ ©פְך ©מ¦ים §לתוְֹך ©היּ©¦ין¦ ,אם ¦נ §ת ©כּ¥וּן §ל ¨מ§זגוֹ¨ ,אסוּר ¦בּ §שׁ ¦תיּ¨ה§ .ו ¦אם לŸא
¦נ §ת©כּ¥וּן §ל ¨מ§זגוֹ© ,ו£א ¦פלּוּ הוּא ¨ס ¥פקª ,מ ¨תּר )קכ"ה(.
.éח¤Ÿמץ ©י¦ין ¤שׁ©נּ£ע ¨שׂה ¦מיּ©¦ין ¨כּ ¥שׁר¦ ,אם הוּא ¨ח¨זק ¨כּל ¨כְּך ¤שׁ §מּ ©ב §ע¥בּ©ע §כּ ¤שׁשּׁוֹ §פ ¦כין אוֹתוֹ ©על
¨ה ¨א¤רץ ,שׁוּב ¥אינוֹ נ¡¤א ¨סר §בּ ©מ©גּע עוֹ¥בד כּוֹ ¨כ ¦בים£ .א ¨בל ¦אם ©נ£ע ¨שׂה ¦מ §סּ ¨תם י¥י¨נם§ ,לעוֹ ¨לם
הוּא §בּ ¦אסּוּרוֹ.
§ .àéו¥כן י©¦ין ¨שׂ¨רף ¤שׁ©נּ£ע ¨שׂה ¦מ §סּ ¨תם י¥י¨נם§ ,ו¥כן ¥מ ©ה ©ח§ר ©צ¦נּים §ו ©ה¨ז ¦גים §ו ©ה §שּׁ ¨מ¦רים£ ,ה¥רי הוּא
©כּי©¦ין ©ע §צמוֹ£ .א ¨בל ©ה©נּ£ע ¨שׂה ¦מיּ©¦ין ¨כּ ¥שׁר ¨אז §ל ©א ©חר ¤שׁ©נּ£ע ¨שׂה י©¦ין ¨שׂ¨רף ¥אין ©מ©גּע עוֹ¥בד
כּוֹ¨כ ¦בים אוֹ ©ס§רתּו.4
¤ .áéמ ©לח ¤של ©י¦ין )ו©ויי§נ §שׁ ¥טיין( ) ©ט§ר ©טר( ¦נ §ת ©פּ ¥שּׁט ©ה ¦מּ§נ ¨הג §ל ©ה ¦תּיר¥ ,כּי¨ון ¤שׁ ¥אין בּוֹ £ה¨נ ¨אה §ל ¥חְך
) ¦סי ¨מן קכ"ג ובחכמת אדם(.
פסקי ספר
.2ולדעת השו"ע ) (a ,bkwאסור. כתב ביביע אומר )` (`i c"ei ,יי שנגע בו
.3ולכ יי מפוסטר אינו נאסר במגע גוי. מומר לחלל שבת בפרהסיא א מחלל
שבת בגלל אונס ,אפשר להקל ביי שנגע
וצרי שיהיה מפוסטר עד 80מעלות .ויש בו .וזה דווקא כשאינו מחלל שבת בשאר
עניניו הפרטיי ,והוא עושה קידוש
מחמירי בזה ג ביי מבושל ,כיו ומתפלל .אבל א הוא מחלל שבת מרצו ,
אי להקל ביי שנגע בו והוא אסור ג
שהיו דר העול לבשל את היי ,
בדיעבד.
והעיקר לדינא להקל בדבר,bkw sqei hewli) .
.(e
.4וג קוניאק ) (icpxaנאסר במגע הגוי.