Page 16 - 336

‫דרך מבוא השמש‬ ‫סיפורו של מקום‬

‫אלקנה סוקולובר*‬

‫עמק תרצה‪ ,‬צילום‪ :‬צלמירי‬ ‫ברוכים הבאים לעמק תרצה! שתי‬
‫אפשרויות לצפייה בנוף המדהים‬
‫(גוש סלע מורם בין שני העתקים מקבילים) ויצרה‬ ‫של העמק עומדות לפנינו‪ :‬להגיע‬
‫טופוגרפיה של הרים ובקעות‪.‬‬ ‫אל תצפית שיח' בילאל שבאלון‬
‫מורה או למצפה אילן הסמוך‬
‫הבקעה הרחבה שנוצרה בעקבות השבירה הטקטונית‬ ‫לישיבת ההסדר שליד אלון מורה‪.‬‬
‫הייתה נוחה למעבר‪ ,‬ומשום כך עבר במרכזה לאורך‬
‫ההיסטוריה נתיב של דרך מרכזית – מקומית ועולמית‪.‬‬ ‫נחל תרצה‪ ,‬הלוא הוא ואדי אל פארעה‪,‬‬
‫חשיבותה של דרך זו בכך שחיברה את שלוש דרכי‬ ‫מנקז את מימי נחלי מזרח השומרון לבקעת‬
‫האורך המרכזיות בארץ ישראל‪ :‬דרך המלך בהרי ירדן‪,‬‬ ‫הירדן‪ .‬מצפון לעמק תרצה‪ ,‬נמצא הר טמון‪,‬‬
‫דרך ההר ודרך הים‪ .‬השם שניתן לה בתנ"ך הוא דרך‬ ‫מצפון לו הר גדיר‪ ,‬ומדרום לנו רכס איתמר‪.‬‬
‫מבוא השמש‪ .‬תוואי הדרך המזרחי נמשך מבקעת‬ ‫בעבר‪ ,‬לא נדרשו הבוחרים ללכת מהר כביר‬
‫תרצה דרך נחל יבוק ויורד למעבר אדם – כיום עובר‬ ‫להר טמון לרדת לעמק תרצה‪ .‬האם היה זה‬
‫בדרך זו כביש ‪ 57‬מגשר אדם – עולה במעלה הנחל‪,‬‬ ‫בגלל רשת גשרים מסועפת שעברה מעל‬
‫עובר בין כביר לעיבל‪ ,‬נכנס לשכם‪ ,‬ועם הערוץ של‬ ‫העמק? לא! הסיבה נעוצה בעובדה שבעבר‬
‫לא היו כל העמקים האלו‪ .‬כשאנו מדברים‬
‫נחל שכם ממשיך עד לכביש ‪ 6‬לטול כרם‪.‬‬ ‫על העבר‪ ,‬הכוונה לעבר הגיאולוגי הרחוק‬
‫מאוד! לפני כעשרים מיליון שנה‪ ,‬היו כל‬
‫דרך זו מוזכרת בסיפור יעקב אבינו‪ .‬אחרי שיעקב חצה‬ ‫הרכסים שלפנינו רכס אחד ארוך ומחובר‪.‬‬
‫את מעבר יבוק‪ ,‬נכתב‪" :‬ויבא יעקב שלם עיר שכם"‬ ‫מערכת שבירה טקטונית שהתפתחה‬
‫(בראשית לג‪ ,‬יח)‪ .‬אם כן‪ ,‬קרוב לוודאי שהלך בדרך זו‪.‬‬ ‫במקביל לשבר הסורי אפריקאי‪ ,‬שברה‬
‫לפניו‪ ,‬כפי הנראה‪ ,‬נכנס גם אברהם אבינו לארץ בדרך‬ ‫את כל הקמר לגראבנים (גוש סלע שקוע‬
‫זו‪ ,‬שכן היישוב הראשון שכתוב שהגיע אליו אחרי‬ ‫בין שני העתקים מקבילים) ולהורסטים‬
‫שיצא מחרן הוא שכם‪" :‬ויעבור אברם בארץ עד מקום‬
‫שכם עד אלון מורה" )בראשית יב‪ ,‬ו) מדהים לראות‬ ‫‪12‬‬
‫איך לאורך כל ההיסטוריה‪ ,‬מתקופת האבות והלאה‪,‬‬

‫דרך זו תהיה הגורם המעצב הכי חשוב במרחב‪.‬‬

‫*אלקנה סוקולובר הוא מדריך בוגר במרכז סיור ולימוד‬
‫שומרון‪ ,‬אשכולות‪.‬‬