Page 122 - YOS

‫וישלח · דרש יוסף‬

‫הפשוט טורח ומתייגע לרוחניות בנו‪ ,‬לא פחות ממה שדואג‬
‫על צרכיו הגשמיים‪ ,‬על אחת כמה וכמה אבותינו הקדושים‪,‬‬
‫ברור שזה היה כל דאגתם ומעיינם לראות שזרעם יהיו עובדי‬

‫ה' וממשיכים את אמונת ה' לדורות הבאים אחריהם‪.‬‬

‫ועיקר עבודת ה' היא האמונה‪ ,‬לפי שהכל תלוי באמונה‪,‬‬

‫כשהאמונה יציבה אפשר להגיע לכל המצוות‪ ,‬שנאמר‪:‬‬
‫''כל מצוותיך אמונה''‪ ,‬והניסיונות הינם בעיקרם על האמונה‬

‫לטשטשה ולערערה ולהיות מסופק בדברים האמיתיים‪.‬‬

‫ועיקר שלימות האמונה תלויה ב''תמימות''‪ ,‬רבים מהאנשים‬

‫עושים מצוות כפי יכולתם‪ ,‬ואכן אמונתם מגעת עד‬
‫כדי קיום המצוות ואפילו בהידור‪ ,‬אולם הם מסתבכים במידת‬
‫התמימות בהנהגת ה' לקבלה כמות שהיא גם כשאין היא נראית‬
‫להם‪ ,‬ובפרט כשנוגדת לכאורה הנהגה זו את עיקרי האמונה‪.‬‬

‫ומסופר על בעל פרדס בדרום הארץ שלא היה שומר תורה‬

‫ומצוות ובא אליו אחד מהרבנים של הישוב הסמוך‬
‫וביקש ממנו לשמור שמיטה בהתחלה הוא סירב עד שהחליט‬
‫שהוא שומר על השמיטה ושנה לאחר השמיטה היה גל של‬
‫ארבה שהגיע ממצרים והרס הרבה מהשדות שהיו שם ורק שלו‬

‫לא נפגעה מכל השדות הסמוכים‬

‫ולכן גם אצל יעקב אבינו שהם בקשה מצד אחד‪ ,‬ותביעה‬

‫מצד שני‪ ,‬כי כשם שעל השגת שלימות התמימות היתה‬
‫עבודתו ועמלו של יעקב אבינו כל ימיו להשיגה לעצמו‪ ,‬כן על‬

‫מידה זו היה ירא וחרד פן תפגם אצל זרעו‪.‬‬

‫וזו היתה כוונת טענתו של יעקב אבינו להקדוש ברוך הוא‪:‬‬

‫''ואתה אמרת היטב איטיב עמך''‪ ,‬והוא המשך לתחינתו‬
‫''הצילני נא מיד אחי מיד עשו פן יבוא והכני''‪ ,‬ובא לומר דאין‬
‫עיקר הדאגה והחרדה שלי באם יבוא והכני על גופם בלבד‪,‬‬

‫קב‬