Page 154 - YOS
P. 154
ויגש · דרש יוסף
יהודה אומר ליוסף ,כך מביא רש"י – ישב נא עבדך וגו'.
(בראשית רבה) לכל דבר אני מעולה ממנו ,לגבורה ,ולמלחמה,
ולשמש.
שואל הרב זייצ'יק :כתוב בתוספתא במסכת ברכות ,פרק ד'
– אמרו רבותינו מפני מה זכה יהודה למלכות? מפני
הענווה ,שנאמר (מד ,לג)ְ :ו ַע ָּתה ֵיׁ ֶשב ָנא ַע ְב ְ ּד ָך ַּת ַחת ַה ַּנ ַער הוא
כינה את עצמו עבד,למרות שהוא מלך!
איזו ענווה זאת ,שבן-אדם אומר למשנה למלך 'בכל דבר
אני יותר טוב ממנו'?! זו נקראת ענווה?!
כותב בעל הטורים (פרשת נ ֹשא ז ,יג) :בכולן כתיב נשיא חוץ
מיהודה שלמוד הוא אותו השבט להקטין את עצמו
ישב נא עבדך תחת הנער וכן בדוד הוא אומר הוא הקטן.
איזו מן ענווה יש כאן?! אם הוא אומר בפירוש שהוא טוב
מבנימין בכל דבר?!
מתרץ הרב זייצ'יק בהצבת יסוד נורא ,בתורת הנפש :יש
תכונה לאדם ,להציג עצמו כמצליחן ,כשהוא רוצה
להשיג את היעדים שלו .אבל כשרוצים להטיל עליו תפקיד או
משימה ,שאינו מעוניין לקחת ,אז הוא כבר יודע איך להתחמק
מזה.
אם הוא רוצה לזכות בתפקיד ,אז הוא "מנפח" את עצמו
ברברבנות יתרה… אבל כשהוא רוצה לברוח מהתפקיד,
הוא יודע להקטין את עצמו.
כך זה גם בעבודת ה'!
אחד שרוצה לקבל תפקיד ,אז הוא משבח את הכוחות שלו,
ואחד שלא רוצה ,אומר שאין לו כוחות.
משל למה הדבר דומה :אדם שחתם ערבות על חברו וזה לא
עמד בתשלומים .יש חמשה ערבים חוץ ממנו… ניגשים
קלד
