Page 11 - HALACHA
P. 11
Xהקדמה W
אודה את ה' מאוד בפי ובתוך רבים אהללנו'' ,ברוך שהחיינו וקיימנו
והגיענו לזמן הזה' להוציא את ספרי "השבת בתפארתה" על ל"ט
מלאכות בסדר של הלכה יומית דבר יום ביומו לפי חודשי השנה,
"ברוך אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן הטועים ונתן לנו תורת
אמת" ,תורה אשר אפשר להדבק בה לחיי עד ולעולמי עולמים.
****
עשרה בטבת
הבית יוסף (סימן תק"נ) כתב וז"ל וה"ר דוד אבודרהם כתב בהלכות
תענית (עמוד רנד) שעשרה בטבת הוא שונה משאר תעניות שאם היה
חל בשבת לא היו יכולים לדחותו ליום אחר מפני שנאמר בו (יחזקאל
כ"ד ב) "בעצם היום הזה" כמו ביום הכיפורים והיו צריכים להתענות
בשבת .וכתב עוד דעשרה בטבת חל לפעמים בשישי ומתענין בו
ביום ,ושאר צומות לעולם אין חלים בשישי.
וצריך להבין מה נתייחד תענית עשרה בטבת יותר משאר תעניות
שאם הוא חל בשישי או בשבת צמים בו ,ואילו תשעה באב שנחרב
בו הבית ראשון והשני כשחל בשבת התענית נידחת ליום ראשון.
הספה"ק בני יששכר (מאמרי כסלו טבת ,מאמר י"ד אות א) מסביר מדוע
צמים בתשעה באב ולא בעשירי באב על אף שעיקר השריפה היה
בעשירי ,והוא מפני שהולכים לפי התחלת הפורענות ,בהתחלת
הפורענות טמון כל הפורענות .גם כאן בעשרה בטבת אם היו חוזרים
בתשובה ומתקנים את מה שצריך לתקן בזמן שנבוכדנצר עשה מצור
על ירושלים לא היו באים לידי חורבן בית ראשון ושני ,כי הכל טמון
