Page 132 - HALACHA
P. 132
הלכה חןוט תכאמל
יומית
כא טבת
טחינה בשינוי האסורה והמותרת
.דיהטוחן ירקות בכלי המיוחד להם כגון פומפיה ,אלא שטחנם על גבי שולחן
ולא לתוך קערה ,הרי זה שינוי קטן ועובר באיסור דרבנן]אל[ ,וכן הטוחן
ירקות בכלי המיוחד להם ,אלא שאוחזם בידו בשינוי ,כגון בין אצבעותיו,
עובר באיסור טוחן מדרבנן]בל[ .אבל מותר לטחון תבלינים בשני שינויים
כגון על ידי ידית של סכין ולא על ידי הכותש הרגיל ,ולטחונם לתוך
קערה אחרת ,ולא לתוך מכתשת המיוחדת לזה]גל[ ,וכיון שעושה שינוי
גדול וגם טוחן לתוך קערה אין בזה 'עובדין דחול' ,מותר]דל[ .
טחינת בננה או אבוקדו על ידי מזלג באופן האסור
.וטאסור בשבת לרסק בננה או אבוקדו על ידי שיני המזלג ,מפני שכך
הרגילות גם ביום חול לרסקם על ידי מזלג ,הרי זה נהפך להיות כלי
המיוחד לטחינה]הל[ .
Q
]אל[ כן מבואר בשו"ע הלכות יו"ט סימן תק"ו סעיף ב' שאם ריקד על שולחן הרי זה שינוי מעט,
וה"ה כאן ,שאם ריסק על גבי שולחן הרי זה שינוי מעט ועובר רק באיסור דרבנן.
]בל[ כן מסתבר ,וכדין כל מלאכה שעושה בשינוי שאסור מדרבנן.
]גל[ דבמכתשת המיועדת לטחינה יש "עובדין דחול".
]דל[ שו"ע סימן שכ"א סעיף ז' ,משנה ברורה ס"ק כ"ה ,בן איש חי שנה ב' פרשת משפטים סעיף
ד' ,ה'.
]הל[ החזו"א באורח חיים סימן נ"ז ד"ה "אמנם" כתב שלדעת הרשב"א שמתיר לחתוך ירק דק דק
סמוך לסעודה {הביאו הרמ"א בסימן שכ"א סעיף י"ב} ,זה רק בחיתוך דק דק על ידי סכין,
אבל לרסק בננה בשיני המזלג אין היתר של סמוך לסעודה ,וקרוב הדבר לחיוב חטאת.
אלק
