Page 161 - HALACHA
P. 161
היהש יניד הלכה
יומית
כא שבט
אופנים שאפשר להניח על גבי אש גלויה 6
.גלדעת השו"ע]ג[ אם התבשיל מבושל כל צרכו ומצטמק ורע לו ,ולדעת
הרמ"א]ד[ אם התבשיל התבשל כשיעור מאכל בן דרוסאי שהוא חצי
בישול]ה[ ,ולהלכה יש להקל כדעת הרמ"א]ו[ .
.דקדירה חייתא -פירוש תבשיל שמיועד לשבת ביום ורק עד הבוקר הוא
יתבשל]ז[ ,והוא הדין אם יתבשל בלילה מאוחר בזמן שבני אדם לא
רגילים לאכול ,גם נקרא קדירה חייתא]ח[ ,שבאופנים הללו אין חשש
שמא יבוא לחתות ,כיון שיש לו מספיק זמן להתבשל עד הבוקר גם בלי
לחתות והוא מסיח דעתו מהאוכל]ט[ .
]ג[ סימן רנ"ג סעיף א'.
]ד[ סימן רנ"ג סעיף א'.
]ה[ ובשיעור זה נחלקו הפוסקים ,יש אומרים שהוא שליש בישול ,ויש אומרים שהוא חצי
בישול ,ופסק המשנה ברורה בסימן רנ"ג ס"ק ל"ח שהוא חצי בישול ,ובשעת הדחק יש להקל
בשליש בישול .וכתב בכף החיים בס"ק כ"ח שכיון שאין בקיאין מה נקרא מאכל בן דרוסאי,
יש לשער שכל שנאכל על ידי הדחק מותר להשהות .וכתב החזון איש באורח חיים סימן ל"ז
ס"ק ו' שחצי בישול הוא חצי מהזמן שהתבשיל היה צריך להתבשל ,וכגון אם לוקח שעה,
חצי בישול הוא חצי שעה וכן שליש בישול הוא עשרים דקות.
]ו[ עיין בספר ארץ החיים סימן רנ"ג סעיף א' ,ובכף החיים סימן רנ"ג ס"ק כ"ג ,שכתבו שגם
הנוהגים כדעת השו"ע ,בנידון זה ינהגו כהרמ"א שאפשר להשהות על גבי אש גלויה תבשיל
שהתבשל כמאכל בן דרוסאי.
]ז[ שו"ע סימן רנ"ג סעיף א'.
]ח[ ביאור הלכה סימן רנ"ג סעיף א' בד"ה "מסיח".
]ט[ שו"ע סימן רנ"ג סעיף א'.
קס
