Page 325 - HALACHA
P. 325
חקומ תכאמל הלכה
יומית
ח תמוז
מחיקת אות המתקיים
.גאיסור מוחק מן התורה הוא רק כאשר מוחק אותיות הכתובות בכתב
מתקיים ועל גבי דבר המתקיים ,אבל אם מוחק כתב שאינו מתקיים כגון
שמוחק כתב הנכתב על גבי אדים או על גבי ירקות ,עובר רק באיסור
דרבנן]ט[ .
עוגה שכתוב עליה אותיות
.דעוגה שיש עליה כיתוב אותיות משוקולד ,או מקצפת ,והאותיות אינם
מאותו מין של העוגה ,אסור מדרבנן לחתוך את האותיות בשבת]י[ .
.הלדעת המשנה ברורה]אי[ מותר לאכול את העוגה באופן שמוחק את
האותיות דרך אכילה ,ולדעת החזו"א]בי[ אסור.
.ועוגה שיש עליה כיתוב אותיות משוקולד ,או מקצפת ,לדעת המשנה
ברורה]גי[ מותר לחתוך בין האותיות ,ולאחר מכן יש לאכול את האות
ביד ולא עם סכין ומזלג ,מפני שאם אוכל עם סכין ומזלג ,אזי שוב יחתוך
את האותיות ,ולדעת החזון איש]די[ יש להחמיר שלא לחתוך גם בין
האותיות ,אלא רק מסביב לכל מילה]וט[ .
]ט[ כן מסתבר ,שהרי מחק כתב שאינו כתב מהתורה ,אלא רק מדרבנן ,אם כן חיובו הוא גם
רק מדרבנן ,ועוד שהרי הוא מוחק שלא על מנת לכתוב.
]י[ רמ"א סימן ש"מ סעיף ג' ומשנה ברורה שם ס"ק ט"ו.
]אי[ סימן ש"מ ס"ק י"ז.
]בי[ אור"ח סימן ס"א.
]גי[ רמ"א סימן ש"מ סעיף ג' ,ובמשנה ברורה שם ס"ק י"ז ,ועיין כף החיים שם ס"ק כ"ט שתינוק
שלוקח עוגה עם אותיות אין מוחין בידו ,ועיי"ש בס"ק מ"ד שיש מקילין לשבור העוגה ביד
שמאל.
]די[ אור"ח סימן ס"א.
]וט[ ארחות שבת חלק א' פרק ט"ו סעיף כ"א.
דכש
