Page 33 - HALACHA
P. 33
ערוז תכאלמ הלכה
יומית
2
י תשרי
אכילה בשבת על גבי אדמה או על דשא
.איכל סעודה שמשתמשים בה במים או בשאר משקין ,אסור לאוכלה בשבת
על גבי אדמה או על גבי הדשא ,כיון שחוששים שמא ישפוך על האדמה
את שיירי הכוס וכדומה ,ונמצא עובר באיסור זורע]בל[ .לכן אותם
העושים סוכה בגינה צריכים להניח דבר מה בקרקע הסוכה ,כגון פלטת
עץ וכדומה ,כדי שלא ישפכו מים על האדמה.
.בינהגו שלא ליזהר מלהטיל מי רגלים על גבי צמחים בשבת ,ויש
מחמירים]גל[ .
Q
]בל[ רמ"א סימן של"ו סעיף ג' ,משנה ברורה שם ס"ק כ"ו ,וי"א שעובר גם באיסור חורש .ובכף
החיים סימן של"ו אות ל"ד מביא טעם נוסף לאיסור ,משום שיש חשש שמא יזרוק גרעיני
פירות באדמה במקום שיכול להצמיח .ועיי"ש באות כ"ז שכתב שכל החשש שמא ישפוך מים
לגינה שייך רק כשיש עשבים שגדלים על פני הקרקע או שיודע שיש בתוך האדמה זרעים,
אבל בסתם אדמה שלא רואים כלום ,אין זה פסיק רישא ,ורק אם מתכוון להשקות אסור.
]גל[ השולחן ערוך בסימן של"ו סעיף ג' כתב שמותר להטיל מי רגלים על גבי צמחים בשבת ,מפני
שהם שורפים את הזרעים ואינם מצמיחים אותם ,ודלא כדעת בעל היראים .וראה באגלי טל
במלאכת זורע הלכה ה' ,ובביאורים שם ס"ק ט"ו שכתב שיש להחמיר מאחר ודעת בעל
היראים לאסור ,וכתב שכן העיד התפארת ישראל שחכמי אקאנאמיע כתבו שמי רגלים
מזבלים ומשבחים את הצמחים ,ומזבל הוא תולדת חורש ,לכן מסיק שראוי להחמיר .ועיין
כף החיים סימן של"ו אות ל"א שמביא גם כן את התפארת ישראל .אמנם בביאור הלכה
בד"ה "או שאר משקים" לאחר שמביא את דברי התפארת ישראל כתב על זה "ולא נהגו
העולם ליזהר בזה כלל."...
לב
