Page 35 - HALACHA
P. 35
ערוז תכאלמ הלכה
יומית
יב תשרי
.וטפרחים שהיו באגרטל ובו מים מערב שבת ,ובשבת יצא אחד מן הפרחים
מן המים ,אם הפרח פתוח כל צרכו מותר להחזירו למים בשבת]זל[ ,אך
אם הוא עדיין לא נפתח כל צורכו וכשיחזירו למים ימשיך ליפתח ,אסור
להחזירו ,והמחזירו עובר באיסור זורע מדרבנן]חל[ .
.זטהדסים ושאר בשמים שמריחים בהם בבתי כנסיות וכדומה ,המונחים
בתוך מים ,ויצא אחד מן ההדסים מחוץ למים ,מותר להחזירו לתוך המים
ואין לחוש משום איסור זורע כיון שכל מטרתו בהחזרתו למים היא רק
כדי לשמור על טריותו של ההדס]טל[ ,ודווקא להחזיר למים מותר ,אבל
ליתן הדסים לכתחילה בתוך מים בשבת אסור]מ[ .
]זל[ ומדובר באופן שאינו מוקצה ,כגון שהיה בדעתו לטלטל אותם בשבת ,אבל אם לא היה
בדעתו לטלטלם ,הרי הם מוקצה כמו שכתב החזו"א סימן מ"א ס"ק ט"ז ,ובסימן מ"ג ס"ק י"ז
שכל חפץ שקובע לו מקום ודעתו שלא לטלטלם הרי הוא מוקצה מחמת גופו ואסור לטלטלו,
ולכן אם יצא אחד מן הפרחים אסור להחזירו .והטעם שאם הפרח פתוח מותר לו להחזירו
למים ,מפני שאין בדעתו לזרוע אלא לשמור על טריות הפרח ,וכמו שכתוב במשנה סוכה
פרק ג' משנה ט"ו :נוטלת אשה מיד בנה ומיד בעלה את הלולב ביו"ט של סוכות ומחזירתו
למים ,מפני שמטרתה לשמור על טריות המינים ולא שישרישו ,וכן כאן אם מטרתו שהפרח
ישמר בטריותו מותר לו להחזיר את הפרח למים ,אך אם מטרתו שהפרח ימשיך ליפתח,
אסור לו להחזירו למים.
]חל[ כמו שנתבאר בסעיף הקודם.
]טל[ הרמ"א בסימן של"ו סעיף י"א כתב שרק אם יש פרחים שיכולים להפתח אסור להחזיר,
ומשמע שאם אין פרחים מותר להחזיר ,וכאן בהדסים אלו שאין בהם פרחים וכן בשאר
ענפים שאין בהם פרחים מותר להחזירם למים .כמו כן מדין מוקצה אין לחוש ,מפני שמדובר
בהדסים המיועדים להחזיקם ולהריחם ,וראה במשנה ברורה ס"ק נ"ג ,ובכף החיים אות ע"ד,
ובמשנה ברורה סימן תצ"ד ס"ק ט' ,ובכף החיים שם ס"ק נ"ה ,ועיין עוד בשו"ע סימן שכ"ב
סעיף ה' ובמשנה ברורה ס"ק י"ז.
]מ[ משנה ברורה סימן של"ו ס"ק נ"ד ,כף החיים סימן של"ו אות ע"ה ,ועיי"ש שכתבו שיש
מתירין אפילו ליתנם לכתחילה במים בשבת ,ולהלכה כתב הכף החיים שאסור .ובשער הציון
לד
