Page 231 - V1

Introduction to החיתפ
Sefer Chafetz Chayim םייח ץפח רפסל
Laveen - L17
ד השע - ןישע

Many of the Laveen discussed here carry a death penalty at the hands ןושלה ירבד תא רדסל רפסמה ליחתמ םימעפ המכש ,ךפיהל
of Heaven, like the Lav of degrading a widow or an orphan, or the
Lav of desecrating Hashem’s Name. Many of these Laveen have המ רדסמ וניאו ,השעמה וא רובידה עצמאמ תוליכרה וא ערה
repercussions in (determining the speaker's share in) Olam Haba, ירמגל ןינעה םימעפ המכ הנתשנ הז ידי לעו ,הזל םדוק היהש
like the Lav of publicly embarrassing another Jew or the prohibition עצמאב ליחתהל הצריש ימש םינושארה ןמ דחא בתכש ומכ(
against one who gains honor at the expense of the shame of another
Jew which is typical of people who habitually violate the profound ליחתיו ,םיבכוכ תדובע דובעל רתומש םולשו סח רמאי ןינעה
sins of Lashon Hara or Rechilut. )םולשו סח םירחא םיהלא םתדבעומ

With G‑d’s help, this will all be explained in the coming text. ןינעה הנתשמ ןכ םג הז ידי לעו רחא ןוגינב הז רמאי םימעפלו
ןיוכתמב אלש םדא יפמ רובידה אצוי הברה םימעפו ,םימעפ המכ
Be’er Mayim Chayim היהש תמחמ הברה םימעפו .הז לע ךכ רחא טרחתמ ומצע אוהו

(L17) On occasion, another Lav will be violated..anger: Even תעשב הז ןינע ול ןמדזנו ,רחא ןינע לע סעכ השעמ תעשב ול
though this Lav should not counted among the 17 Laveen because it does ןיא יכ ,השעש וא רבידש המ הז הוהתנ ורעצ בורמו ,השעמ
not evolve directly from Lashon Hara, nevertheless I included it here
because it is very commonly found in society, that anger is a consequence קרפ ףוס ארתב אבבב ל"זח ורמאש ומכ ורעצ לע ספתנ םדא
of Lashon Hara. This Lav applies even if the person being cursed is not .ןיפתושה
present and it applies only to the speaker.
,תוכזה יכרד וינפל ורגסי אל תוכז ףכל ןודל הצריש ימ ,ללכהו
My dear reader, don’t challenge me by asking if it is true that so many
Laveen evolve from Lashon Hara, then why did the Gemara Ketubot (41a) תמאל תוליכרה לבקמ םא יאדוב ןכלו ,לבקמהו רפסמהל ןיב
ask “Where in the Torah is there a warning against slandering” and it did
not mention even one Lav concerning a slanderer except for the Lav of .וז השע תוצמב ןכ םג רבוע תוכז ףכל ונודל הצור וניאו רומג
“Do not peddle gossip.” (I will answer you that) because it is obvious
that the gemara wanted to find one specific Lav for which this slanderer
would be liable for punishment with lashes by the Beit Din. That is also םייחה רוקמ
the implication of the Tosafot there (Gemara Ketubot 45b).
ְ
ְ
ָ
ַ
ָ
ַ
ָ
All of the Laveen that are discussed are Laveen from which other Laveen ליִפְּשִׁה תוּליִכרְה וֹא ערָה ןוֹשׁלה וֹרוּפִּס ידֵי לע םִאו )ד(
evolve. For example, the Lav of “Do not verbally oppress your fellow
ָ
ַ
ְ
ֶ
ֶ
ֲ
ְ
ֵ
ַ
ֵ
ֵ
ְ
Jew” includes other Laveen as well. Similarly “Do not come into contact ינְפִּמֶּשׁ ןוֹגכּ )ד( ,הז ידֵי לע וֹתיחִמ דבִּאֶשׁ דע ,וֹרבח תא
with the lesion of Tza’ra’at” the essential Lav warns against cutting off אוּה םִא וֹא ,ןמיהְמ שׁיִא וֹניאֶשׁ ,וֹרבח לע םסרְִפּ וֹבבל ערֹ
ֵ
ֵ
ֵ
ֵ
ַ
ַ
ְ
ָ
ָ
ֲ
the Tza’ra’at skin lesion which is the Baheret, yet it branches into other
ַ
ֵ
ַ
ָ
ָ
ֵ
ָ
ָ
ָ
ְ
ַ
ַ
ָ
ָ
Laveen. Moreover, there are seven different causes (besides Lashon לכו ,איִהה הכאלְמּל יוּארָ וֹניאֶשׁ וילע םסרְִפּ ,הכאלְמ לעבּ
Hara) for which a person will be stricken with nega’im / lesions-ulcers
ֱ
ַ
ַ
ֵ
ַ
ֵ
ָ
ֵ
ַ
ַ
ְ
ֶ
ַ
ִ
even though it is placed next to the pasuk of “Remember what G‑d did ה"כ ארָקְיּו( רמאנֶּשׁ ,הֵשֲׂע תוצִמ לע ןכּ םגּ רבוֹע ,הּבּ אצוֹיּכּ
to Miryam” (the Lav of Lashon Hara) as I discussed above in quoting the ָ ֵ ְ ַ ֱ ֶ ְ ָ ַ ָ ְ ֵ
Sifri. Still, with all of this, the Lav of Lashon Hara is not explicit (within ךָיִחא יחו" :)ו"ל םש( רמאנו "ךְמִּע יחו בָשׁוֹתו רגּ" :)ה"ל
ַ
ְ
the context of (Devarim 24:8) “Guard yourself \ Do not come into contact ןֵתִּלו ,ךְמֶּשׁ לארְָשׂי דיבּ קיזחהל הזבּ וּניוּטצנֶּשׁ ,"ךְמִּע
ָ
ִ
ֲ
ִ
ְ
ִ
ָ
ֶ
ָ
ֵ
ַ
ְ
ְ
ֵ
ַ
with a Tza’ra’at..”).
201 220
volume 1 volume 1