Page 260 - V1

Introduction to החיתפ
Sefer Chafetz Chayim םייח ץפח רפסל
Aseen - A12
ו השע - ןישע

besides violating this Aseh he also violates other Laveen, as the םייח םימ ראב
Se’Mag comments in Lav #13. (Please see that reference). The
Torah warns us with several Laveen not to separate ourselves from
learning for any reason. One is obligated to fulfill this mitzvah to ל"זד .'וכו השע תוצמה םג רבוע 'וכו ונבתכש הז לכו )ו(
learn to his maximum ability. If he is a great Torah scholar, he must רבחתהל םדא ךירצ 'א הכלה תועיד תוכלהמ 'ו קרפב ם"במרה
learn at his level. If he is an unlearned person, he can still learn םהישעממ דומליש ידכ דימת םימכחה לצא בשילו םיקידצה לצא
using the translations of our holy books, for example, “Duties of
the Heart” or “Menorat HaMaor” that draw a person’s heart closer םהישעממ דומלי אלש ידכ ךשוחב םיכלוהה םיעשרה ןמ קחרתיו
to Hashem and increase his awe of HaKadosh Baruch Hu. But he עורי םיליסכ העורו םכחי םימכח תא ךלוה רמוא המלשש אוה
should not sit idle from learning Torah and come to speak Lashon
Hara and Rechilut. השע תוצמ 'ב הכלהבו ,'וכו ךלה אל רשא שיאה ירשא רמואו
רמאנש ןינעכ םהישעממ דומלל ידכ םידימלתו םימכחב קבדהל
ורמא ךכ אלא הניכשב קבדתהל םדאל ול רשפא יכו קבדת ובו
ךירצ ךכיפל םהידימלתו םימכחב קבדה וז הוצמ שוריפב םימכח
st
1 Hagahah
םכח דימלתל ותב אישיו םכח דימלת תב אשיש לדתשהל םדא
Even here one must be very careful not to give his Yetzer Hara free rein ידימלתל איטמקרפ תושעלו םימכח ידימלת םע תותשלו לוכאלו
and not spend any more time than is absolutely necessary in earning his ל"כע וב הקבדלו רמאנש רוביח ינימ לכב ןהל רבחתהלו םימכח
living because his Yetzer Hara will tell him there is no limit to the time he
must spend in order to earn a livelihood. My brother, think and see how .ש"יע ןישעב ג"מסב אתיא ןכו ,רוהטה
this Yetzer Hara can blind someone. Human nature is such that if a friend,
who is just as much flesh and blood as you, does you a favor by giving .תוטישפב םינפוא 'ח לכב ונייה רבועד םינפב ש"מו
you a gift without any cost, or if you are a worker and someone hires you
to do a job, the more you are paid the more humble you will become and
the harder you will work to do that work in the best way that you can. But לע ןכ םג ךייש םישנא תותכ ןינעל םינפב יתבתכש הז ןינעו(
when it comes to working for the King of the Universe for whom we all
are day‑workers, as Chazal have said (Gemara Eruvin 65a) “we are day םימעפ הברהו ,ןכ םג תותכ ולא ןיבוסמש ,הב אצויכו הנותח
workers,” the Yetzer Hara pushes us to do just the opposite. The more לכ םהמע רבדל לכויש םישנא ךותב אקוד סנכיל רציה תיסמ
good HaKadosh Baruch Hu does for us, and the more He prospers us in
our businesses, the more our Yetzer Hara tells us that because G‑d blessed לופי יאדובו וישודחו םלועה ינינעמ םהמ עומשלו הצריש המ
us with wealth, we now have to live in an even bigger and better house םיולתה םירוסיא ראשו ערה ןושל לש םוצעה אטחב הז ידי לע
and wear even finer, more expensive (embroidered) clothing and to live
our lives in the style of high society because if we do not live in a more לצני הרות ילעב לצא בשיו ורצי לע רבגתי םא לבא ,הז רבדב
lavish lifestyle we will be humiliated in the eyes of our peers. Therefore ם"במרה ש"מכו קבדת ובו השע תוצמ דוע םייקיו הז אטחמ
the Yetzer Hara tells us to ignore our set times to learn Torah and instead
to travel to many different places in order to profit even more. .)ל"נכו ג"מסהו

255 230
volume 1 VOL-1 9 volume 1