Page 73 - 31122-EFI-A.B-HAFETS-KATAN.31122-EFI-A.B.1.1A
P. 73
חיי `l oie`l - dgizt חפ
miigd xewn
ש :inei gel 14 .שנה פשוטה י"ד תשרי ,י"ג שבט ,י"ג סיו .שנה מעוברת י"ד תשרי ,כ"ג שבט ,ג' סיו .
)ְ (iו ִא ָק ְו ֵה ִעיד ָע ָליו ִל ְפֵני ֵ ית ִ י ִ ְד ַבר ִא ר ִ י ִחיִדי,
ֶעֶלת ְל ִע ְנַי ָממ ְ ב ָעה, ֵ יָו ֶ ֵאי ָיכ ל ָלב א ִמֶה
miig min x`a
היה בעניני ממו ,אבל הנקימה והנטירה מצוה בעלמא דכל המעביר על מידותיו
גופא שאסרה התורה ודאי דאסרה בכל דכיו דמותר מ התורה לנקו ולצערו
גווני .וראיה על זה ,דהרי משמע מגמרא צער הגו כמו שעשה לו ,על אחת כמה
דיומא הנ"ל דצערא דגופא חמור מממו ,וכמה למנוע ממנו טובת ממו ,דקל הוא
וכיו דאסרה התורה לנקו ולנטור מצער הגו ,כמו שמוכח מגמרא דיומא
בממו ,על אחת כמה וכמה היכי הנ"ל .או דאפשר דמה שכתב היראי
דהנקימה יהיה בצער הגו דאסור .הרי הנ"ל' :באחד מי"ג מידות דבממו אסור
דהלימוד של י"ג מדות לא קאי רק במה לנקו ' ,הכוונה ,אפילו א ציערו צער
שהוא ציערו מתחילה .ועוד ,דכיו הגו ,אסור לנקו ממנו בעני ממו ,
שאסרה התורה אפילו בלב לבד לנטור ,דאפשר דכללה התורה בזה הבני אב
כמו שהוכחנו לעיל מהרמב" ושאר ב' פני ,אחד להתירא ואחד לאיסורא,
פוסקי ,ממילא אסור בכל גווני הנקימה ההתירא ,דהיינו א הראשו ציערו בגו
והנטירה .דאי לא תימא הכי ,רק דגזרת מותר לנקו ממנו בגו ,והאיסור ,א
הכתוב דוקא מממו לממו אסור ,אבל הראשו שעשה לו היה בעניני ממו ,או
מותר לצערו בצער הגו ,א כ על כל שהנקימה יהיה בעניני ממו גזרת
פני הוא נוטר בלב ,אלא ודאי כמו הכתוב הוא דאסור ,וצרי עיו .
שכתבנו ,ונקימה דומיא דנטירה דמיירי lkeזה לשיטת היראי והסמ"ג והרבינו
בכל גווני.
יונה הנ"לizazky dn itl la` ,
on xeq`c ,jepigde m"anxd mya lirl lr s`eפי שבאופ זה הוא דבר פשוט,
dipin `wtp oi` ok m` ,ipeeb lka dxezd מכל מקו א העני היה
להיפ ixac itl lecb oeir jixv `ed ,
.dfa llk
.'eke icigia eilr cirde mw m`e (i) mewpl xzen m` ,etxg m` oebk ,mi`xid
הוא ממה שאמרו בפסחי )קי"ג(: .oenn oipra epnnואי כוונתי לעני גזל
חס ושלו ,רק לעני שאילת כלי וצדקה דטוביה חטא ,ואתא זיגוד לחודיה
וגמילות חסדי וכיוצא בזה .מי נימא ואסהיד ביה קמיה דרב פפא ,נגדיה
כיו דציער צערא דגופא ,מותר לנקו לזיגוד .אמר ליה :טוביה חטא וזיגוד
ממנו בכל גווני מ התורה רק משו מינגד .אמר ליה :אי ,דכתיב 'לא יקו
