Page 182 - Step and repeat document 1
P. 182
| 182חיים שפירא
צדק
זו מידה כה חשובה לאריסטו עד כי הוא מקדיש לה את כל
הספר החמישי .אציין שזוהי מידה הקוראת לנהוג בהגינות
במפגשים עם אנשים אחרים ומיקומה בין ביטול עצמי מוחלט
לאגואיזם קיצוני.
אולם ,זהו נושא כה רחב שאפתיע את עצמי ואתאפק
מלהרחיב הפעם.
הגענו לסוף הרשימה.
אחרי שמנה ואפיין את המעלות הטובות ,אומר אריסטו
שהן לא עולות בנו באופן טבעי; אלא עלינו לאמץ אותן
על ידי הרגל .ראשית ,הוא אומר ,פעולות נכונות ,הנעשות
לרוב בהשפעת מורים ראויים ,מאפשרות פיתוח הרגלים
נכונים וטובים .אלה בתורם יכולים לאפשר התפתחות של
אופי יציב שבו ההרגלים הטובים הפכו לחלק טבעי של
התנהגות האדם ,וזה בתורו מגדיל את הסיכוי להגיע למצב
של אודימוניה.
אדם הופך לאמיץ על ידי ביצוע מעשים המחייבים אומץ
והופך למתון באמצעות אימון על שליטה ביצריו; ואדם הופך
לאיש של צדק רק כאשר הוא דוגל בצדק פעם אחר פעם
בהחלטותיו.
וזה נכון לגבי כל אדם? כל אחד יכול לסגל לעצמו את
המידות/המעלות הטובות?
לא.
לא הכול נעשה כרצון האדם .אריסטו עצמו מספר כי לא
ניתן להרגיל את האבן שמטבעה נעה כלפי מטה לנוע כלפי
מעלה ,גם לא אם מנסים לאמן אותה על ידי השלכתה למרום
עשרת אלפים פעמים; ואי אפשר להרגיל את האש לנוע כלפי
